Почему древние гностические корни имеют значение для Зеленого перехода Исследование расширяет более ранний взгляд на роль Герберта Маркузе в обосновании перехода к "зеленой" экономике, но возвращает нас к ее древнейшим истокам. Идеи следуют по длинному ветвящемуся пути, проложенному ранними решениями, поэтому, если взглянуть на корни, становится ясно, почему современные программы принимают те формы, которые они принимают. Благодаря карте происхождения политические лозунги и тезисы экспертов становятся более понятными, и их труднее использовать для манипулирования. Цель состоит в том, чтобы раскрыть древние корни революционного мировоззрения, которые продолжают появляться.
Сфера применения и метод: Отслеживание интеллектуальных источников, а не каталогизация сект Это не обзор всех сект или религиозных особенностей. В центре внимания - интеллектуальный климат на рубеже I века н.э., который породил особый способ восприятия мира. Для получения подробной информации необходимо обратиться к основным авторам и специализированным исследованиям. Что здесь важно, так это устойчивые структурные привычки мышления.
Невидимая река “пластического мышления” Эрик Фогелин описал широко распространенное “пластическое мышление”, которое пропитывает западный дискурс, как воздух, и становится настолько привычным, что становится невидимым. Задача состоит в том, чтобы выявить притоки, разбросанные по тысячелетиям, которые образовали эту реку. Его носители часто не осознавали своих собственных предпосылок, однако эти предпосылки по‑прежнему формируют дебаты в XXI веке. Знание этих источников проливает свет на последствия, скрытые в базовых предположениях.
Исторический кризис: Когда язык перестает соответствовать реальности Исторический кризис начинается, когда нарушается преемственность опыта и унаследованный язык перестает соответствовать реальности. Циклические ритмы перестают “удовлетворять Хронос”; люди теряют ориентацию в том, что им думать и что делать. Такие разрывы становятся благодатной почвой для интенсивных гуманистических размышлений.
Гармония полиса: поступок, ритуал и трагическое принятие судьбы В гомеровских полисах города человеческого масштаба примиряли человека с обществом и смертностью. Два ответа — героический поступок, зафиксированный в истории, и ритуал — сохраняли имя в памяти общества и объединяли судьбу с принадлежностью к нему. Привязанный к городу через участие и обряды, человек меньше боялся личной смерти и редко испытывал современные угрызения совести. Трагедия существовала, но идентичность и смысл оставались неизменными.
От города к империи: Рождение внутренней нравственной драмы По мере укрепления полисов и возвышения империй философия и драматургия порождали острый личный моральный конфликт, олицетворением которого стала Антигона. После Александра, а затем и Рима бывший гражданин стал подданным империи, окончательно лишившись опоры. Некогда уютный мир утратил свою ясность.
Перегруженное сознание в глобализирующемся мире Ортега-и-Гассет запечатлел перегрузку, которая поражает сознание, когда происходит взрыв сложности. Взаимное давление смешанных культур, эпох и народов заставляет все чувствовать себя везде и нигде, растворяя "я" и место. Это был ранний кризис глобализации, характерный тогда для средиземноморского мира, а теперь - для всей планеты.
Тупик Цицерона: Знать все и ничего Цицерон, хранитель накопленной мудрости и обладатель высшей жреческой роли в римском культе, был не в состоянии ответить на фундаментальные вопросы. Он знал все философии, но не мог решить, существует ли божественное или как обеспечить добродетель и гражданское согласие. Обучение без ориентации оказалось бессильным.
Элиты обращаются к мистицизму в условиях коллапса В условиях этого острого кризиса сформировалось целое созвездие мистических, дружественных элите движений, привлекательных для образованных слоев, но никогда не имевших массового характера. Они опирались на столкновение греко‑римской мысли с иудаизмом и использовали богатые символы и образы. Более поздние находки рукописей, давно известных христианским критикам, показали, что эти критики не фальсифицировали содержание своих оппонентов. Действие разворачивалось в гностицизме.
Гностический вердикт о Сотворении мира: Ущербный мир, ущербный Творец Гностики признавали существование единственного творца, но из очевидных недостатков мира делали вывод, что его создатель не является по-настоящему добрым. Материя была низменной; видимый порядок был тюрьмой для чуждого ей духа. Лишенная смысла, пригодного для жизни, душа погрузилась в депрессию в космосе имперского масштаба. Библейская полемика дала возможность обвинить создателя этого мрачного мира.
Космическая драма: Эоны, София и Демиург Абсолют породил гармоничных духовных существ, которые часто соотносятся с космическими силами. Неправильно направленная любовь низшего существа к Высшему породила искаженного бога, отгороженного от духовной полноты. Из своей изоляции он создал материальный космос — неумелое творение неумелого демиурга. Движимая жалостью, София иногда заглядывала в тюрьму и сеяла неиспорченные искры в некоторые души.
Три вида людей и задача возвращения Человечество распадается на хиликов без духа, экстрасенсов с частичной искрой и пневматиков, несущих в себе частичку Софии. Призвание пневматиков - освободить внутреннюю божественную частицу и вернуться в идеальное духовное царство. Гнозис - это привилегированное знание о том, кем мы были, кем мы стали, куда мы были сосланы и что означают рождение и перерождение. Схема отражает более поздние представления об отчуждении и спасительном прозрении, доступном немногим посвященным.
Избрание по согласию: Как Вера доказывает, что Вы Избраны Избрание подтверждается согласием: если рассказ о страданиях находит в вас отклик, вы принадлежите к избранным; если нет, то нет и вас. Эта логика легко организует движения — если история о страданиях находит отклик, вы можете “присоединиться к партии”. Часто бывает достаточно соблюдения ритуалов и владения речью, при этом не требуется глубокой внутренней работы.
Противодействие Церкви и то, что остается неизменным Христианство защищало библейского создателя и боролось с тезисом о “неумелом создателе”, оттеснив большинство гностических сект на задний план. Рассуждения о влиянии гностицизма на более поздние религии оставлены в стороне. Непреходящее наследие ‑ это набор мыслеформ, которые будут продолжать возвращаться, бросая вызов западному политическому разуму.
Оккультный расизм и сила особого языка Оккультный расизм утверждает, что существуют качественно разные типы людей, с ограниченным переходом от одного типа к другому в силу рождения. Однако можно войти в число избранных прагматично, изучив особый язык и обряды движения. Такой дискурс претендует на абсолютную объяснительную силу, в отличие от обычного языка, который просто указывает на реальность. Его наследники проявляются в рационализме Просвещения, гегелевском духе истории, диалектическом материализме, позитивизме, идиомах новых левых и сегодняшнем экологическом лексиконе климата, декарбонизации и экономики замкнутого цикла. Не освоив новый язык, вы окажетесь “не в теме” и останетесь в стороне.
Внутренние круги: Партия внутри партии Концентрические круги отделяют сочувствующих от посвященных, образуя внутреннее святилище — “партию внутри партии”. Внутреннее кольцо представляет себя свободным от общепринятых норм, руководствующимся только собственной волей и привилегиями. Продвижение означает проникновение в тайну и власть внутреннего круга.
Инверсия и стирание: Начало истории заново Правила инверсии: то, что традиция считает добром, клеймится как зло, а бывшие злодеи (такие как Каин) превозносятся. Прошлое объявляется тьмой или обманом, а история стирается, чтобы провозгласить чистое начало с “нами”. Уничтожение памятников и памяти вытекает из необходимости оправдать свою исключительность. В противном случае знания о движении утратили бы свою ауру уникальности.
Нарциссизм, гедонизм и недоверие к семье Обостренный нарциссизм стремится к максимальному самовыражению, что выражается в оргиастических обрядах и употреблении психоактивных веществ. Чем ближе человек подходит к внутреннему кругу, тем свободнее он ведет себя по отношению к любым нормам. К семье и продолжению рода относятся с недоверием, поскольку привносить новую жизнь в испорченный мир кажется недостойным духовного человека. Экологические аргументы против продолжения рода перекликаются с этой позицией, которую позже отразили контркультурные фестивали.
Окончательный выбор: Совершенный Человек или Проклятый мир Возникает решающий выбор: либо работать над своим несовершенным "я", либо осуждать мир как царство обмана, претендуя при этом на личное совершенство. Чтобы быть любимым как достойный человек, не любя несовершенный мир, последний путь объявляет себя чистым, а окружающую действительность недостойной. Тогда холодная жестокость становится легкой по отношению к “несовершенным”: кулаки и интеллектуалы — к коммунистам, евреи - к нацистам, нерожденные дети и белые мужчины - к современным прогрессистам, или даже человечество - к спасителям планеты. Поддержание идентичности выборов требует все большей жесткости, и следующим шагом будет изучение того, как бегство от реальности превратилось в проекты по ее преобразованию в эпоху раннего модерна и протестантской революции.