Значение сомнения Все фигуры, выбранные для этого курса, объединены общей культурой сомнения, которая считается фундаментальной философской добродетелью. Это сомнение восходит к сократовскому скептицизму и развивалось с течением времени, особенно после картезианской революции. Сомнение следует рассматривать не как отрицательную черту характера, а скорее как существенный аспект философской и психоаналитической мысли.
"Децентрирование" через сомнение "Децентрирование" относится к идее о том, что определенные вещи могут быть не такими, какими кажутся, бросая вызов устоявшимся представлениям в западной культуре. Жак Деррида исследует эту концепцию в своих работах по деконструкции, подчеркивая, что сомнения не должны возникать спонтанно, а вместо этого служить критическими инструментами для подвергания сомнению общепринятые представления.
Сомнение в текстологическом анализе Ранние работы Дерриды сосредоточены на текстологическом анализе и показывают, как литература содержит искажения в своем мировоззрении, аналогичные тем, которые встречаются в философии. Он утверждает, что западные метафизические традиции часто чрезмерно упрощают сложные идеи и не в состоянии уловить их истинную суть.
Деконструкция: Раскрытие сложности "Деконструкция" бросает вызов традиционным интерпретациям, обнажая скрытые сложности в текстах. В нем критикуется давняя традиция обсуждать существование без учета присущих ему противоречий или ограничений.
Сложность культуры Культура сложна, и ее может быть трудно определить. Дарида вводит понятие неоплаченного долга, которое относится к жестам или действиям, которые не вознаграждаются, но все же оказывают влияние. Эти жесты часто связаны с упражнениями или учреждениями и всегда громкие и грандиозные.
"Возвращение к простоте" "Руссо" верит, что истинная культура заключается в простоте, отвергающей сложности, навязываемые обществом. Однако это создает проблему, поскольку не объясняет, откуда эти жесты черпают свою силу. Дарида предполагает, что точка зрения Руссо проистекает из стремления к подлинной аутентичности, а не из культурных норм.
Парадокс литературы Дарида исследует парадокс европейской литературы: в то время как она стремится к изысканности и сложности, существует также стремление к простоте и подлинности. Это противоречие очевидно в модернистских романах, структурированных как исповеди, но критикуемых Руссо как лишенные интеллектуальной глубины.
Разрушение свободы У западной метафизики есть недостатки и проблемные области, которые она пытается скрыть. Существуют логические несоответствия и личные истории, которые раскрывают ограниченность этой философии.
"Шестеренки" - Простота и сложность "Шестеренки", или шестеренчатые механизмы, представляют собой как простоту, так и сложность в анализе западной метафизики. Они символизируют фундаментальные принципы, а также проблемы, с которыми приходится сталкиваться при попытке понять определенные аспекты.
Язык, культура и человеческое существование Язык неотделим от человеческого существования. Именно через язык развивается культура, формируя нашу идентичность и определяя социальные нормы. Без языка не было бы ни цивилизации, ни осмысленного общения между людьми.
Проблематичная природа мифа Миф о природе как о великодушном дарителе проблематичен и вызывает подозрения. Ему не хватает доказательств и понимания его культурного происхождения.
"Естественное" против "вторичного" "Естественные" понятия считаются второстепенными в дискуссиях на русском языке, в то время как существует мало информации об их культурном значении или оригинальном человеческом языке.
Дихотомия между хорошим и плохим Существует дихотомия между хорошим (естественным) и плохим (вторичным), которая глубоко укоренилась в советской культуре. Однако это различие не выдерживает пристального внимания.
Природа языка Язык - это естественная и неотъемлемая часть человеческого существования. Это не просто средство коммуникации, но и формирует наши мысли и восприятие. Изучение языка раскрывает его сложность и различные способы его использования.
Сила материнства "Материнская любовь" часто рассматривается как нечто врожденное и естественное, но на нее также могут влиять культурные нормы. Роль языка в формировании материнского поведения обсуждалась в течение многих лет, и некоторые утверждали, что язык играет решающую роль в воспитании детей.
Влияние на литературу Литература отражает использование как естественных, так и искусственных языков. Хотя "хорошая поэзия" может показаться субъективной, существуют теории, предполагающие, что определенные языковые структуры апеллируют к нашему врожденному чувству, в то время как другие полагаются на сконструированные условности.
Деконструкция теории Дерриды "Деконструкция", согласно теории Дерриды, бросает вызов традиционным оппозициям, встречающимся в языке, таким как начало и конец или первое и второе. Он утверждает, что эти бинарные различия формируют наше повседневное мышление посредством деконструкции.
Влияние отцовских фигур В психоанализе Деррида исследует идею о том, что наши самые ранние представления об отцах как источнике понимания причины и следствия могут привести к неправильным представлениям. Эти заблуждения формируют наши идеологии, в том числе политические. Однако эти убеждения не являются врожденными, а скорее культурными конструкциями, которые мы наследуем.
Заблуждение о "первоисточнике" Заблуждение "первого источника" относится к неправильному представлению о том, что определенные позиции или последовательности (такие как причина и следствие) по своей сути первичны, тогда как на самом деле они являются риторическими приемами, сконструированными культурой. Деррида выступает против этого заблуждения, подчеркивая, что даже базовые моральные концепции могут быть выведены из простых наблюдений за поведением обычных людей.
Иллюзия первозданности Деррида бросает вызов представлению о том, что богатство предшествует бедности в человеческих обществах, используя этнографические данные, показывающие, как экономическое неравенство неотделимо от человеческого существования в различных культурах на протяжении всей истории. Он также критикует этнотуризм за то, что он романтизирует примитивные сообщества, игнорируя при этом их сложную социальную динамику.
Ограничения метафизики "Метафизика" - это термин, используемый для описания изучения фундаментальных принципов и концепций. Однако у него есть свои ограничения, поскольку он не может полностью деконструировать эти принципы из-за присущей им сложности. Концепция "логоса", например, представляет собой первичную истину или происхождение, которое противостоит материи в различных формах, таких как религиозная история или христианская теология.
Деконструкция: Раскрытие противоречий Работа Мартина Хайдеггера по деконструкции направлена на выявление противоречий внутри метафизики путем критического анализа ее основных идей. Исследуя различные исторические точки зрения и философские системы, он подчеркивает, как такие метафизические концепции, как единство и множественность, создают противоречия.
Роль политики в деконструкции Хайдеггер утверждает, что политика играет решающую роль в деконструкции посредством политической критики. Политическая власть часто опирается на поддержание определенных основополагающих убеждений и идеологий, которые могут препятствовать подлинному прогрессу на пути к пониманию бытия.
Незавершенное превращение в деконструкцию Несмотря на предыдущие попытки таких философов, как Ницше и Жак Деррида, Хайдеггер считает, что истинная деконструкция еще не достигнута, поскольку метафизическое мышление продолжает существовать наряду с критическим анализом.
Критика метафизики Критика Мартина Хайдеггера раскрывает противоречия в метафизике, за исключением убеждения в том, что бытие противоположно существованию. Эта критика бросает вызов традиционной французской политике и разоблачает ошибочный политический выбор Хайдеггера.
"Нацистская" ошибка и подлинность "Нацизм" представляет собой ошибочное убеждение в том, что существует подлинная аутентичность. Однако недавние работы Дэвида П. и Мартина Хайдеггера опровергают это представление, подчеркивая его недостатки.
Деконструкция западной мысли Жак Деррида продолжает деконструкцию, начатую Мартином Хайдеггером, демонтируя западные метафизические концепции посредством тщательного анализа языка и текстуальности.
Приоритет голоса над письмом Западная метафизика отдает приоритет письму как культурной форме, но не признает голос в качестве основного выражения. Культура, построенная на письменных текстах, затмила значение устной традиции.
Традиция письма Написание - это традиция, которая включает в себя добавление и проверку информации. Однако оригинальный голос нам недоступен, что наводит на подозрения. Запись чисел пророками имеет ценность, но не имеет доступа к первоисточнику.
"Траур" как ценное понятие "Траур" имеет большое значение, поскольку он означает потерю и придает важность объекту, о котором скорбят. Это также подчеркивает важность молчания во время траура.
Психоаналитический подход Психоанализ показывает, как объекты первоначального горя становятся утраченными и священными благодаря письму. В западной культуре эти объекты сублимируются в метафизические символы.
Ответственность перед Истинами Фрейд подчеркивает нашу ответственность по отношению к первичным истинам, которые могут быть неудобными или противоречивыми. Он исследует религиозные мифы как обезболивающее средство против социального угнетения.
Структура психического аппарата Ранние работы Фрейда были сосредоточены на разработке теории психологии, которая исследовала структуру психического аппарата. Он верил, что наши переживания и удовольствия от реальности могут повторяться и оставлять впечатление, которое он называл "следами". Эти следы позволяют продуктивно распространяться в культуре, особенно посредством письменности.
"Хорошие" и "плохие" привычки Фрейд часто объясняет "привычки" как действия или поведение, которые являются результатом ложных нездоровых впечатлений. Важно проводить различие между хорошими привычками (такими как чтение), которые вносят позитивный вклад в культуру, и вредными привычками (такими как наркомания). Однако провести различие между ними сложно из-за их взаимосвязанной природы.
Желание: Принцип удовольствия против принципа реальности Фрейд ввел концепцию о том, что желание коренится скорее в удовольствии, чем в реальности. Желания представляют собой наши стремления к чему-то, выходящему за рамки того, что мы в настоящее время имеем или переживаем. Они играют значительную роль в формировании человеческого поведения, но не всегда согласуются с достижением практических целей.
Первичное процессное мышление: Мечты и фантазии Согласно теории Фрейда о снах и фантазиях, они служат выходами для бессознательных желаний. Хотя иногда сны могут показаться чрезмерными, они обеспечивают дополнительные функции, такие как расслабление или исполнение желаний за пределами сознательных мыслей.
Парадокс избытка и удовольствия Иногда мы испытываем избыточное удовольствие, которое не учитывается в общих рамках. Хотя это может показаться поводом побаловать себя, на самом деле это показывает скрытое удовлетворение, которое приходит от удовлетворения наших основных потребностей. Это парадоксальное явление говорит о том, что все в конечном счете возвращается к состоянию минимальной напряженности.
Неосознанные желания и скрытые страсти "Даже если мы примитивные существа, бывают моменты, когда мы поддаемся искушению". Согласно теории Фрейда, все желания могут быть полностью удовлетворены. Однако некоторые страсти остаются нереализованными из-за противоречивых ограничений. Несмотря на это ограничение, люди все еще находят способы удовлетворить свои пристрастия.
Метафора отцовского происхождения В видео обсуждается метафора отцовского происхождения и то, как она соотносится с наследованием. Это объясняет, что, хотя испытуемые являются второстепенными по отношению к своим отцам, при замене фигуры отца возникает новая вертикальная линия родства. Деррида деконструирует концепцию наследования, показывая, что прямые родословные не могут быть полностью установлены и что субъекты имеют свою собственную свободу действий.
Оспаривание наследственности и родословной "Наследование" бросает вызов традиционным представлениям о происхождении, подвергая сомнению фрейдистские теории и подчеркивая важность деконструкции. Деррида выступает против линейного понимания наследования как происходящего исключительно от отцов или матерей, предлагая вместо этого множественные влияния, формирующие субъективность.
Критика западной метафизики Педагогика начинается с того, что не является педагогическим. Деррида показывает, что наше подозрение о непедагогической природе некоторых вещей оправдано. Мы наследуем критику и преодоление метафизики, понимая, что некоторые вещи не так очевидны, как кажутся.
"Децентрирующая" западная метафизика "Деконструкция" становится актуальной, когда философы утверждают, что священнослужители увековечивают несправедливость, занимая властные посты. Концепция бросает вызов идее справедливости в западном обществе и показывает, как оно полагается на внешние источники легитимности.
Бессилие и слабая сила Бенджамин предлагает концепцию под названием "слабая сила", которая предполагает альтернативное понимание истории, выходящее за рамки мирских сил или прогрессий. Эта слабая сила действует внутри самой истории, давая ответ на призыв к переменам, не полагаясь на сильные революционные силы.
Концепция логики и желания В этой главе докладчик обсуждает, как трудно определить, какие элементы присутствуют в ситуации, основываясь исключительно на логике. Они вводят концепцию небольшого желания, которое отличается от намеренных действий по отношению к объектам. Идея заключается в том, что желания направлены на неосязаемый объект и не могут быть материализованы.
"Мессианские гипотезы" в официальном и альтернативном мышлении "Мессианские гипотезы" играют значительную роль как в официальном, так и в альтернативном мышлении, поскольку они верят, что история приведет к радикальным переменам. Однако в этих идеях часто отсутствуют конкретные планы по улучшению или практической реализации.
Предсказания, наследование и ответственность В этой главе исследуется понятие предсказаний как чего-то неизвестного, что еще предстоит сделать. Это подчеркивает важность наличия мессианских посланий без заранее определенных сценариев или ожиданий. Кроме того, это подчеркивает ответственность, которую люди несут за участие в работе по деконструкции, бросая вызов идеологическим различиям посредством социальной критики.
Природа прогнозирования Прогнозы - это не определенные предсказания, а скорее попытки предвосхитить будущие события. Они представляют собой реальную жизненную ситуацию, которую мы не можем игнорировать, и они всегда сопряжены с определенным уровнем риска. Однако прогнозы дают ценную информацию и необходимы для принятия решений.
Роль предсказаний "Предсказания" могут быть препятствием для подлинной деконструкции, потому что они мешают истинному пониманию ситуации. Прогнозы не следует принимать за чистую монету или слишком сильно полагаться на них, поскольку они часто неточно отражают действительность.
Понимание значимости Важность заключается в попытке пойти на риск, делая прогнозы, даже если они могут оказаться неточными или очевидными. Само действие несет в себе приключение и смелость, поскольку предполагает ставку на что-то неизвестное в неопределенном будущем.