3. Темные века (продолжение)

Расшифровка мира Гомера Профессор Дональд Каган обсуждает проблему идентификации реального мира, упоминаемого в поэмах Гомера. Ученые спорят, был ли это микенский бронзовый век, темные века или переходный период к классической Греции. Консенсус склоняется к тому, что гомеровское общество было основано в восьмом веке до нашей эры.

Историческая справка из Гомера Каган исследует различные мнения о поиске исторической информации в поэмах Гомера и подчеркивает, что большая часть нашего понимания этого доисторического периода основана на умозаключениях и суждениях, а не на конкретных доказательствах.

Роль легенд и археологии Каган углубляется в использование греческих легенд в качестве источников по ранней истории, предостерегая от слепого принятия. Он также выделяет археологию как материальный, но спекулятивный источник, который требует тщательной интерпретации наряду с другими доказательствами.

Влияние раскопок Шлимана Раскопки Шлимана разрушили сверхскептический взгляд европейских ученых, обнаружив места, которые подтвердили существование Трои и Микен. Физическое сходство между описаниями Гомера и археологическими находками подтверждает подлинность его рассказов.

Колесницы на войне Гомер точно изобразил колесницы, используемые в качестве такси, в то время как исторические свидетельства свидетельствуют об их использовании в качестве боевых машин для прорыва линий пехоты. Расхождение указывает на угасающую память о микенском периоде, что привело к искажению поэтами того, как колесницы использовались в бою.

Различия между гомеровским миром и микенским периодом Существуют значительные различия между описаниями Гомера и постмикенскими практиками, такими как погребальные обычаи, формы оружия, неграмотность в сравнении с использованием линейного письма В. Изображение власти и богатства царей также контрастирует с историческими записями.

Политическая структура, раскрытая в стихах Поэмы раскрывают политическую структуру, где Агамемнон упоминается как "ванакс", что указывает на временное лидерство во время вторжения. Других людей называют "басилевсами", но они не обладают значительной властью, как более поздние греческие басилеи или персидские цари.

Деятельность и статусы гомеровских царей Гомеровские цари занимались надзором за сельским хозяйством, сами пасли скот, а не делегировали задачи, как это делали богатые микенские правители; пиратство было популярным занятием среди них.

Политические структуры в "Илиаде" и "Одиссее" Политическая структура каждого общества четко описана в "Илиаде" и "Одиссее". В "Илиаде" дворяне воюют под командованием командира, в то время как решения принимаются на заседаниях совета, на которых присутствуют только дворяне. Подчеркивается ключевое различие между монархией и простолюдинами.

Процесс принятия решений Важные решения в армии принимаются путем обсуждения среди знати для достижения консенсуса. Авторитет Агамемнона как вождя позволяет ему созывать заседания совета, но это может сделать и любой дворянин. Обычные солдаты не посещают эти советы или собрания.

Проблемы лидерства Агамемнона "Илиада" начинается со ссоры из-за чумы, поразившей греков; Аполлон разгневался, потому что Агамемнон отнял девушку у ее отца, который был жрецом Аполлона. "Ахилл бросает вызов Агамемнону, несмотря на его царское положение, показывая, что другие цари могут задавать вопросы другим царям, не нарушая общественных правил.

Аристократическое общество против монархической традиции "Гомер изображает аристократическое общество, где различия между дворянами проистекают из богатства и власти, а не из рождения или ранга". Греческая политическая теория по умолчанию использует аристократию; в идеальном обществе Платона несколько правителей вместо одного царя

Греческая этика и ценности Греки верили, что они принадлежат к той же расе, что и боги, и предъявляли могущественные притязания на человеческие существа. У них была героическая этика, которая подчеркивала, что они лучшие в соревновании, стремятся к тому, чтобы ими восхищались и увековечивали в памяти.

Трагический взгляд на жизнь Греки безоговорочно смотрели в лицо смертности, признавая негативное влияние смерти, но отказываясь отвергать жизнь или значимость человечества. Они не приняли восточное решение (человек - ничто) или христианское решение (личное бессмертие), но приняли их трагический взгляд.

Философия просвещения против греческих верований Философия Просвещения делает акцент на прогрессе, индивидуализме, естественных правах, гедонизме, ведущем к нигилизму. Напротив, греческие верования были сосредоточены на сообществе, а не на целях и достижениях отдельных людей, без понятия естественных прав.

Господство случая и героической этики "В свете человеческой смертности", "незаинтересованности богов", "случайности жизни", что может сделать человек? Ответ заключается в принятии случая, поскольку нет божественной силы, контролирующей жизненные события. Героическая этика поощряет людей стремиться к величию, несмотря на смертельные последствия.

Вывод: Влияние на общество Греческое общество было наполнено конкуренцией, где многие стремились вызвать восхищение, будучи признанными величайшими в различных контекстах, актуальных в то время