Совпадение как субстанция. Новая философия реальности. Йоэль Регев, Сева Ловкачев и Евгений Цуркан

Искры, улавливающие закономерности по всей Японии Череда событий, связанных с Японией, побуждает к поиску закономерностей: желание ребенка приехать в гости, получение визы коллегой и предложение друга о бесплатной поездке. Разум спешит создать закон, основанный на простой временной близости. Суеверия, магическое мышление и причинно-следственные связи затягивают восприятие в водоворот. Притяжение реально даже при отсутствии объективной причинно-следственной связи.

Наведение мостов между Контекстами Без Причинно-следственной связи Случайный ряд образуется, когда элементы из разных контекстов внезапно совпадают. У каждого элемента есть своя причина, но при этом возникают мосты, которые кажутся квазипричинными. Связи кажутся значимыми, но не сводятся к одной причине. Возникает практический вопрос: как работать с такими междоменными согласованиями.

Обвинение в синхронности: стыд и значимость Синхронность Юнга отмечает события, которые кажутся одновременно глубокими и о которых неловко рассказывать. Люди ощущают важность интимного, но боятся показаться глупыми. Переживание простое, но упрямо реальное. Восстановление такого “простого знания” становится философски актуальным.

От личного удивления к общим советам Необходим межсубъективный язык, чтобы люди могли консультироваться друг с другом по поводу возникающих разногласий. Советы в данном случае означают собрания для обсуждения, а не для того, чтобы командовать. Цель - коллективное обсуждение того, что следует замечать и делать, если это необходимо. В современной культуре не хватает инструментов для такой совместной оценки.

Когда Данные Являются Единичными Статистическое тестирование дает сбои, когда события единичны и неповторимы. Мантра “один - это случай, два - совпадение, три - закон” не может повлиять на судьбы отдельных людей. Репрезентативных выборок для уникального японского сериала или шторма после провокации не существует. Принятие решений должно осуществляться без использования больших данных.

Пауза перед речью: Онтоэкономический сдвиг Язык появляется там, где мир предоставляет ему простор. Онтоэкономика — то, как реальность распределяет то, что считается существующим, — должна измениться, чтобы иметь место совпадениям. Мы живем в неоднозначной ситуации, когда эти события имеют значение, но не имеют онтологического обоснования. Изменение этого распределения предшествует любому устойчивому словарному запасу.

Просветительское увольнение через призму Баадера–Майнхоф Стандартный ход сводит совпадение к смещению внимания: значимость возрастает, а базовые показатели - нет. Возникает эффект Баадера–Майнхоф, который иногда называют патологией невроза. Такое сокращение стирает значимость этого явления в опыте. Это скорее влияет на восприятие, чем на то, что им движет.

Доверяйте Феномену, а не контролю Здравого смысла Феноменологический принцип гласит: если это требует опыта, задействуйте его. Мировоззрения не должны подменять то, что приходит. Задача философии - не ругать, а воссоединять людей с их собственной правотой. Отвергнутый камень может стать краеугольным камнем исследования.

Повседневное внимание к знакам Натальные карты, таро и нумерология демонстрируют постоянное внимание к знакам зодиака. В этих практиках прослеживается культурная гендерная специфика, хотя ее причина остается неясной. Исторически сложилось так, что “человек под знаком зодиака” вновь появляется на свет. За последние 10-15 лет эти показания знаков вошли в интеллектуальную среду вместе со сложными вычислениями.

Прото‑случайные наборы инструментов Таро и натальные карты могут работать как прото-концептуальные техники. То же самое можно сказать о психоанализе, историческом материализме и тартуской семиотике. Их практическая надежность может быть существенной, но не абсолютной. Цель состоит в том, чтобы выявить то, что работает, и перейти к общему методу.

Старые названия новых земель Новые методы сначала описываются с помощью старых концептуальных инструментов. Подобно тому, как Колумб назвал новый континент Индией, ранние науки неправильно называли то, что они находили. По мере углубления исследований возникает необходимость в более точной картографии. Картографическое совпадение - философская задача этой картографии.

Метод превыше Интуиции В "Кратком трактате о методе" (2015) предлагается выйти за рамки частных предположений. В более поздней работе разрабатывается набор средств для кодификации языка для описания этих явлений. Целью является систематическое, интерсубъективное обсуждение рядов и последовательностей. Метод, а не харизма, определяет направление деятельности.

Книги, которые продолжают возвращаться Более поздняя книга расширяет кодификацию за счет практики изменения прошлого. Несмотря на более раннюю публикацию, она продолжает продаваться в виде переизданий. Сама по себе эта выдержка отражает неожиданное повторение. Оригинальный трактат также планируется переиздать.

За пределами спекулятивного поворота Консидентология возникает на фоне спекулятивного реализма, но выходит за его пределы. Энергия спекулятивного поворота иссякла, сигнализируя о достижении предела. Ее пафосом было возвращение к истине, содержанию и реальности. Это возвращение уже назревало у таких мыслителей, как Бадью и Жижек.

От поражения к созиданию Постхайдеггеровское мышление часто превращало неудачу в ритуал, а деконструкция гарантировала, что ничего не получится. Нарастала культурная усталость от бесконечного краха. Вместо этого возник метафизический оптимизм. Настроение сменилось с траура на созидание.

Стремление к прочности Без утяжеления Мыслители искали минимальную поддержку в универсальном потоке. Событие Бадью, симптом Жижека и фактичность Мейясу называют эту поддержку. Абсолютным становится то, что все всегда может измениться. Математика также участвует в обосновании этой позиции.

Это не совпадение, а перезагрузка экономики Эта минимальная прочность сама по себе не случайна. Для ее осознания требуется изменить самоэкономику того, что считается существующим. Это не произвольный конструктивизм: господствующий порядок сосуществует со своей тенью. Новое приходит без места и языка, и этот парадокс должен быть разрешен.

Имманентно Невозможное, как современная атмосфера Веками казалось, что жизнь измеряется интенсивностью реальности. Энтузиазм и эйфория отмечают, что невозможное становится частью повседневной жизни, сохраняя при этом ауру. Новое входит в обыденное время, но при этом сияет своей прежней невозможностью. Имманентность означает, что это происходит внутри, а не снаружи мира.

Модель невозможного в Откровении Религии откровения сосредоточены на возможности невозможного в рамках опыта. Евхаристия превращает хлеб и вино в средоточие абсолюта. Священные тексты становятся все более доступными. Пути, ориентированные на мистерию, требуют выхода из мира; откровение действует внутри него.

Секуляризация распространяет эту модель Современность распространяет имманентное невозможное на повседневную жизнь. Гегель называет это логикой современности. Протестантские движения помогли превратить ритуал в обыденность. В результате мир изобилует предметами и событиями, которые кажутся невозможными.

Освобождая совпадение от невозможной ауры Чтобы относиться к совпадениям серьезно, оставьте режим, который рассматривает их как невозможные. Здесь это просто связи между областями, без метафизического очарования. Примат простого заменяет очарование невозможного. Глубокая усталость от этого заклинания подпитывает ход.

Новый телефон Светится Технологии драматизируют неизбежную невозможность обычных вещей. Смартфон, а теперь и нейронные сети формируют эрогенные зоны развития. Распаковка дает краткое ощущение настоящей жизни, которое вскоре исчезает. Нет ничего мертвее того, что еще недавно было живым.

Почему Побег не работает Призывы отказаться от этого цикла редко приводят к успеху. Сообщества отказников, как правило, воспроизводят ту же структуру в измененной форме. Доверие масс может быть разумнее, чем упреки элиты. Лучше выделить активный ингредиент, чем отвергать всю смесь.

Удерживает вместе То, что разделено на части Настоящая привлекательность заключается в сохранении единства без слияния. Ее моделируют два полюса: минимальный контакт и максимальная близость. Оба они сохраняют разделение, сохраняя связь. Детская ясность этого понимания закрепляет онтологию.

От полюсов к математическому анализу Эти полюса лежат в основе языка и матезиса. Минимальный набор средств должен описывать максимум явлений. При таком расчете ряды становятся доступными для обсуждения по разным предметам. Общая оценка заменяет приватизированную интуицию.

Между случайностью и законом Совпадение - это последовательность событий, которая не является простой случайностью и не может быть сведена к объединяющей воле или необходимости. Серия "Япония" подходит, потому что ее связи ощущаются, но не похожи на закономерности. Если это вызвано законом, планом или агентом, это перестает быть совпадением. Средняя зона - это объект.

Как законы стирают совпадения Фламмарион, "закон последовательности" Каммерера и "синхронность" Юнга в конечном итоге законодательно закрепляют то, что они стремились описать. Каталоги начинают претендовать на универсальность. Закон заменяет совпадение необходимостью. В объяснении исчезает сама цель.

Регистрируйтесь, ничего не объясняйте Задача состоит в том, чтобы понять, как несоединимое соединяется воедино. Следуя делезовскому импульсу, спросите, с чем это связано, а не что это значит. Проследите линии, контр-линии и конфликты, которые захватывают нас. Только после этого решите, что делать.

Образец дуэли в жизни и литературе Вымышленная дуэль Евгения Онегина предвещает смерть Пушкина от руки Дантеса. В "Герое нашего времени" Лермонтов меняет действие на противоположное, но сам погибает на дуэли. Разные причины сходятся в повторяющийся ряд. Закономерность не имеет скрытого закона.

Совпадения Составляют основу русской Литературы Ощутимое присутствие совпадений отбрасывает тени, которые выстраиваются в ряды. Логический ряд, в центре которого мотив дуэли, прослеживает судьбы от Пушкина и далее. Этот ряд становится структурной силой в развитии русского канона девятнадцатого века.

Дуэль Кожева переписывает Гегеля и проецирует на Пушкина Кожев возвышает диалектику Гегеля о господине и рабе, переосмысливая ее как дуэль. В этом переосмыслении француз Дантес убивает Пушкина, а другой француз делает дуэль центральным философским сюжетом в России. То, что было одной из тем Гегеля, становится линзой, через которую культура воспринимает саму себя.

Пьер Безухов и князь Мышкин в качестве контраргумента Напротив дуэли проходит линия, проведенная Пьером и Мышкиным. Каждый возвращается из‑за границы, ведет себя “неадекватно”, внезапно наследует богатство и связывается с двумя женщинами: роковой Настасьей Филипповной/Элен/ и семейной Аглаей/Наташей Ростовой. Это сочетание предлагает альтернативную грамматику судьбы в рамках одной и той же культуры.

Идиот препятствует женитьбе Пьера и пересматривает концовку Толстого Лермонтов пишет, чтобы опровергнуть роковую дуэль; Достоевский пишет, чтобы помешать Пьеру жениться на Наташе Ростовой. Мышкин разыгрывает возможность того, что Пьер не женится ни на Настасье Филипповне, ни на Аглае, и семейный идеал теряет свою неизбежность. Собственный дискомфорт Толстого по поводу семейного заключения преследует канон и побуждает к исправлению.

Читая Свою Жизнь Сквозь Внимательные ряды Тот же анализ применим и к личной жизни. Можно обнаружить последовательности — Пушкин–Лермонтов, с одной стороны, Толстой–Пьер–Мышкин, с другой, или доктор Джекилл и мистер Хайд, — которые предъявляют на нас права. Цифры должны быть незначительными по сравнению с официальными приоритетами, но достаточно убедительными, чтобы привлечь внимание.

Маргинальное - Это Главное: Мы Делаем То, Что Запрещаем Люди заявляют: “Никогда так не делай”, а затем немедленно делают это, как дверь в "Синюю бороду", которую нельзя открывать. Решительные действия, которые мы не планировали, обнажают суть наших разногласий. Лермонтов знает, что дуэль может привести к смерти, и все равно идет на это.

Вопреки здравому смыслу: Бенджамин и структурные закономерности Тщательное изучение истории позволяет незначительному стать значительным. Структурный анализ аналогичным образом выявляет самонаводящиеся закономерности, выделяя нецентральные сюжеты. Раскрепощение мышления зависит от таких противоположных оценок.

Свободу, улавливая необходимость изнутри Освобождение - это не бегство от необходимости, а овладение ею. Управляя ветром с помощью наклонного паруса, человек движется даже против него. Навязанные шаблоны становятся полезными, если их понять изнутри.

Сложный архипелаг ‘Простого’ человека То, что кажется простым, на самом деле представляет собой плавучий архипелаг убеждений, которые сопротивляются интеграции. Реконструировать эту систему извне непросто, это все равно что разобрать дедушкин сарай, в котором царил хаос. Люди редко хотят разобраться в своей собственной сложности.

От цепочек совпадений к решениям Ряды информируют советника: путешествовать или нет, выбирать те или иные отношения. Производство всегда предполагает становление кем—то в ряду - женитьба на Настасье Филипповне или Аглае меняет то, что может быть создано. Результаты зависят от этих жизненно важных выборов.

Ориентация общества на разъяснение, а не на продукт Представьте себе общество, в котором основной деятельностью является разъяснение сути с помощью советов. Продукты по‑прежнему появляются, но как побочные продукты расстановки и соединения рядов. Смещение центра тяжести устраняет сегодняшнее постоянное сопротивление.

Искусственный интеллект освобождает время человека для споров Автоматизация может поглотить производство, а управление ‑ сделать невозможным. Тогда человеческая энергия будет направлена на плетение, сшивку и обсуждение важных вопросов в советах. “Светлое будущее” связано с таким перераспределением работы.

Совместное использование как владение, основанное на необходимости Экономика совместного использования моделирует владение как временное приспособление к потребностям. Человек владеет вещью только в той мере, в какой это решает проблему конфликта ‑ пистолетом или подгузником, когда этого требует конфликт. Это перекликается с системами аренды, которые распределяют предметы в зависимости от ситуативной необходимости.

Бери то, что совпадает, А не То, что Случайно Суть не в вавилонской лотерее случайностей, а в выборе, основанном на потребности. Человек приходит, не зная, что найдет, но все же распознает подходящий объект. Случайность заменяет произвольность в качестве принципа выбора.

Увеличивая потребность в необходимых Этот метод усиливает необходимость, выявляя настойчивость каждой из сторон и объединяя их. У доктора Джекила и мистера Хайда есть свое прошлое, настоящее и будущее, которые требуют преданности. Объединение их настойчивости создает более прочную и необходимую линию.

Тайм‑диджей: Работает с середины Отказ занимать какую-либо из сторон создает промежуточную точку зрения. Исходя из этого, можно создать оптимальный мир, сочетающий максимальную необходимость с обеих сторон. Подобно тому, как, пообещав Джекиллу, вы идете к Хайду, а Хайд - к Джекилу, а затем проскальзываете в библиотеку, чтобы поработать, промежуточное пространство открывает свободу действий.

Интеграция ритмов с повторной нарезкой Простое “принятие тени” заманивает человека в печальную комедию "Осеннего марафона", в которой он пытается принадлежать к обеим сторонам. Правильное сочетание требует нарушения целостности каждой из сторон путем их перерезания. Выбор должен быть обдуманным и обсуждаемым, а не импульсивным.

Язык и расчеты для повторной нарезки Базовый код — "Скрепление при разделении" ‑ лежит в основе системы расчетов для рядов. Он определяет, что разрезать, что соединить и как обосновать выполнение операции. Советы становятся местом, где такие расчеты рассматриваются и даются рекомендации.

Множество временных рядов, Одна упрямая граница Новые МЕДИА расширяют временные рамки, выходящие за рамки единой истории мира Гутенберга. Однако даже при манипулировании остается граница между субъективным переосмыслением и объективными событиями. Обычно утверждается, что прошлое нельзя изменить, можно только его интерпретировать.

Порог, За Которым Жизнь Уже Меняется Когда происходит что-то новое, мы часто обнаруживаем, что уже были в этом: тесты, диагнозы, любовь или выигрыш в лотерею перестраивают контекст задним числом. Прошлое перестраивается под тяжестью нового события. Человек обнаруживает, что уже перешагнул порог, не видя ступеней.

Неопределенное прошлое и эффективное агентство В неопределенном прошлом что-то произошло, но его содержание пока неизвестно. Школьник, идущий узнать результат теста, действует в пределах этого интервала не всемогущей мыслью, а действием. В таких окнах меняется сама объективность.

Материалистическая монадология и персональный спектакль Опыт разворачивается как личное зрелище, кривая, описываемая монадической сущностью человека. Каждое событие - это представление на этой кривой, и у каждого человека есть свое собственное уравнение. У монад нет окон, но каждая развивается по своему внутреннему закону.

Совпадение как гармония без Бога Совпадение, как субстанция, скрепляющая разделенное, заменяет предустановленную гармонию. То, что говорится в одной монаде, совпадает с тем, что слышится в другой без божественного синхронизатора. Это делает кажущееся волшебным одновременно реальным и обсуждаемым.

От магических табу к просветленным переключателям Магические практики прото‑консидентальны, но обременены управляющими сущностями и табу. Консидентальный подход предлагает сделать с магией то же, что современность сделала с огнем: от тлеющего мха, охраняемого жрецами, до зажигалки и выключателя. То же самое можно сказать об оценках, диагнозах и других “невозможных” результатах.

Оптимальность, а не слепая эффективность Эффективность требует расчета оптимальных путей: не левого или правого, а, возможно, ни того, ни другого, или осознанного выбора необходимого “провала”. Критерии отсутствуют до тех пор, пока не будет создан язык; даже плохая оценка может быть необходима, чтобы вызвать скандал. Существуют советы, позволяющие определить такую оптимальность.

Прошлые изменения как следствие появления новой строки Изменение прошлого приводит к тому, что мир становится более необходимым и оптимальным. Изменение идентичностей приводит к появлению третьего прошлого, не Джекиловского и не Хайд‑ского, а нового. Реконфигурация row несет прошлое с собой.

Повседневная легитимность по сравнению с каноническими нововведениями Изменения, вносимые в каноны при первенстве нового, редко затрагивают то, что имеет значение в повседневной жизни. В настоящем тесте спрашивается, можно ли отменить штраф за неправильную парковку или избежать растяжения связок, а не только переписать учебную программу. Практические вопросы выявляют сильные стороны и пробелы теории.

Серьезная пьеса Курехина и борьба с постмодернизмом Повествование “Ленин—гриб” пародирует скорее разоблачительный дискурс перестройки, чем саму советскую идеологию. Курехин устал от того, что его воспринимали просто как несерьезного, и попытался преодолеть влияние постмодернизма. Его последняя поп‑механика обратилась к магии и оккультным темам, что натолкнулось на строгие табу и отказы от ответственности.

Советы на практике и Международный консиденталистский подход Советы уже формируются как спонтанные группы: московское крыло в рамках современного искусства и петербургское - вокруг теоретиков и студентов. Консиденталистский интернационал предпочитает метод жесткой структуре и стремится к большей практике. Семейная жизнь функционирует как протосовет и тайм‑диджей; “вся власть советам” возвращается в виде живой программы.