Хазарский каганат 2.0: аллегория структуры власти в России Возрождает шаблон Хазарского каганата — еврейские правители, мусульманские вассалы, славянские рабы, которых содержала работорговля, — в качестве объектива для настоящего. Применяет эту схему к нынешнему правительству России “по национальному признаку”, подразумевая почти полную аналогию. Ставит поиск таких совпадений в качестве отправной точки для оценки сегодняшнего порядка.
Укоренившаяся система и стремление к лидеру-преобразователю Описывает современный контроль как более тонкий, чем уличный террор, которому помогают “предатели”, которые успокаивают общественность и отводят праведный гнев от настоящих преступников последних 30-35 лет. Утверждает, что выборы не могут изменить устоявшийся режим или его преемников. Гадает, появится ли новый Олег, Святослав или Сталин, чтобы сломать систему.
Мигранты выступают в роли лояльных силовиков элиты Изображает самых надежных винтиков элиты необразованными “дикими” мигрантами, движимыми потреблением, сексом и агрессивной бравадой. Отвергает культурные устремления или творческие амбиции масс, допуская лишь редкие исключения. Утверждает, что этот сорт намеренно отбирался на протяжении десятилетий и теперь поступает “по каналам” из Центральной Азии, повторяя аналогичные тенденции, наблюдаемые в Западной Европе.
Оружие, диаспоры и угрозы культурного превосходства Сообщается, что мигранты покупают оружие на средства, собранные диаспорами. Освещаются воинственные заявления, обещающие господство ислама в частных домах, и хвастливые заявления о том, что “Россия не для русских” на фоне быстрого демографического роста. Эти сигналы используются для того, чтобы представить русских в качестве явной мишени для вооружения и риторики.
Демографическая тревога и государственные привилегии для вновь прибывших Описывает Россию как особенно гостеприимную по отношению к приезжим — лечение, помощь, льготы и квартиры, что делает страну притягательной. Ссылается на популярность имени Мухаммад в ханты‑Мансийском языке, чтобы предсказать конец России и быстрый переход к русскому меньшинству из-за значительно более высокого уровня рождаемости среди мигрантов. Связывает это со слабым доступом к гражданству, широким распространением владения оружием и мягкими наказаниями.
Безнаказанность, Беззубые власти и целый перечень мер, на которые не обращают внимания Осуждает чиновников как “иуду”, которые игнорируют предупреждения и выносят мягкие приговоры. Предсказывает катастрофу, если ничего не изменится, и утверждает, что ничего не изменится, несмотря на подробный список из 37 предложенных контрмер. Делает вывод, что траектория и результат уже видны.
От национализации кадров в Центральной Азии до распада Советского Союза Рассказывает о том, как, начиная с 1980-х годов, руководство Казахстана и Узбекистана сменило российских менеджеров, спровоцировав разграбление сельского хозяйства и промышленности с помощью фальсификаций и теневых схем. Утверждает, что это был не внезапный сдвиг 1980-х годов, а результат более ранней политики, которая укрепляла националистические элиты и нормализовала коррупцию. Это создает почву для утверждения, что распад СССР вынашивался долго.
Хрущев, оттепель и семена контрреволюции Связывает разрушение СССР с Хрущевым: отменил диктатуру пролетариата в 1961 году и запретил надзор за партийной элитой в 1956 году. Оттепель изображается как незавершенная контрреволюция, которая позже тихо завершилась после освобождения “предателей и нацистов”, поднявших восстание на Украине, в Прибалтике и других республиках. Настоящий коллапс приходится на 1960-70–е годы, а к концу 1980-х он перерос в конфликты и погромы.
Враждебность на школьном дворе, замаскированное гостеприимство и манипулируемая терпимость Описывает раннюю враждебность по отношению к русским в узбекской школе как отражение отношения взрослых. Признает по-настоящему хороших людей, но утверждает, что многие из них носят маску гостеприимства и что избирательная социальная обусловленность может порождать либо цивилизованность, либо дикость в разных поколениях. Отвергает советскую “дружбу народов” как имитацию и превозносит российское великодушие как уникальную терпимость, чем пользуются власть имущие.
Уличные конфликты как системная форма антироссийской агрессии Выявлена новая тенденция: мигранты из Центральной Азии и Кавказа реагируют на замечания групповыми нападениями и поножовщиной, даже по незначительным поводам. Объясняет мотивы глубокой враждебностью к русским, презрением к законам и безнаказанностью, гарантируемой диаспорами, коррумпированными местными чиновниками, высшим руководством и обязательствами России в рамках международных миграционных механизмов. Настаивает, что это не случайные “бытовые ссоры”, а опасная, повсеместная тенденция, распространяющаяся от детских площадок до общественного транспорта. Предупреждает, что такое насилие может спровоцировать массовую ответную реакцию, оформленную как обязанность самообороны.
Жесткие средства правовой защиты и призыв к публичным предложениям Призывает законы высылать иностранных граждан за любую агрессию или даже потенциальное хранение оружия, рассматривать иностранное гражданство в суде как отягчающий фактор и вводить принудительные работы с последующей депортацией. Требует донести до населения на уровне границ, что жизнь и достоинство российских граждан неприкосновенны и что наказание будет суровым, отвергая лекции по интеграции как бессмысленные. В заключение предлагается соотечественникам высказать свои мнения и конкретные предложения.