Введение
00:00:00‘Избранная рада": Более поздний термин, ориентированный на польских читателей Этот ярлык фигурирует не в современных документах 1547-1560–х годов, а в "Истории князя Андрея Курбского", написанной в Речи Посполитой в конце 1570‑х – начале 1580-х годов. Выбор слова “рада” был обращен к читательской аудитории, для которой оно означало совет знати вокруг правителя. Позже историки отнесли круг к 1547-1560‑м годам, но само название является ретроспективным и относится к иностранной чеканке.
Сильвестр и Адашев, объявленные узурпаторами в полемике 1564 года Только в 1564 году, после того как Курбский бежал в Литву, появляются письма с описанием “всесильного священника Сильвестра”, к которому присоединился низкородный Алексей Адашев. Иван IV возражает, что наказания были справедливы потому, что “вы” лишили его власти и даже регулировали его питание, сон и молитвы, сделав его “рабом” на 13 лет. Это утверждение противоречит его очевидному авторитету в те годы и неправдоподобию публичного признания царем того, что он не правил; Курбский отмахнулся от него как от бабушкиных сказок.
Всемогущество Сильвестра в иллюстрированной хронике В составленном после 1576 года сборнике иллюстрированных хроник есть заметка о боярском мятеже 1553 года. В нем говорится, что в те дни Сильвестр был всемогущ, ни одно государственное решение не принималось без его санкции, и все искали его благословения. Резко контрастируя с этим, та же вставка изображает Адашева как верного слугу государя, связанного присягой, а не как соправителя Сильвестра.
Агиографический переворот Курбского и Соловецкий миф Позже Курбский переиначил историю с моральной точки зрения: да, они сдерживали правителя, и это было хорошо. Адашев предстает почти ангелом, заботящимся о бедных, в то время как Сильвестр “вырезал гангрену” из души царя, спасая царство от его темных порывов. После их падения воцарилась жестокость; они были обвинены в колдовстве и сосланы. Устойчивая легенда отправляет Сильвестра на Соловки, однако документы указывают на то, что он находился в Кирилло‑Белозерском монастыре, куда были перенесены его книги.
Поздние отголоски, дипломатические сравнения и выдуманные должности В 1580-х годах иностранцы сравнивали роль Годунова с ролью Адашева, но русский посланник отверг эту параллель, восхваляя Адашева как великого государственного деятеля, а не просто фаворита. Пискаревский летописец середины XVII века добавил красок: Сильвестр и Адашев вершат “праведное правосудие” и принимают прошения в благовещенских палатах. Эта фотография вызвала в советское время охоту за несуществующим “Челобитным приказом”. В той же хронике Адашев также изображен мелким диктатором, который сажал в тюрьму или ссылал несогласных.
Механизмы принятия решений остаются невидимыми В статье 98 Свода законов 1550 года говорится, что законы возникают на основе доклада государя и коллективного приговора всех бояр. Однако протоколов боярской думы не сохранилось, а несколько списков актов отличаются друг от друга и не содержат Адашева или Сильвестра. Как священнослужитель, Сильвестр не мог заседать в Думе, а неформальное влияние почти не оставляет документальных следов.
Голос Царя Звучит с опозданием В источниках царь 1550-х годов выглядит невыразительным, а его личность становится в центре внимания в основном в 1560-х годах. Его первое крупное полемическое письмо появилось только в возрасте 33 лет, свидетельствуя об учености, но не о более ранних подобных произведениях. Сохранились дипломатические письма 1550-х годов, но они носят шаблонный характер, что ограничивает понимание его личной роли в формировании политики.
Стоглав: Вопросы Ивана определяют церковную реформу На Стоглавом соборе собрались правитель, бояре и высшее духовенство, чтобы кодифицировать монашеский порядок, налоги, мораль и процедуры. В его протоколе сохранились вопросы государя и ответы собора по различным вопросам - от правил брака и развода до языческих игр и пьянства. Здесь звучит его знаменитая фраза о “осиротевшем детстве и овдовевшем царстве”, подчеркивающая его меньшинство. Собор наглядно демонстрирует его присутствие в церковной политике.
Казань-триумфатор и образ идеального правителя Во время Казанской кампании правитель преодолел нежелание элиты зимовать вблизи фронта, выдержал осаду и одержал решительную победу. Эта победа вызвала громкие сравнения — на родине с Александром Невским и Дмитрием Донским, за рубежом - с Александром Македонским, Цезарем и Константином. Между торжествующим государем и награжденным служилым сословием царила гармония; собор Василия Блаженного стоит как памятник взятию Казани.
Местничество: Война, которую Иван Не смог закончить Местничество распределяло командование по родословной, ограничивая гибкость на поле боя. Иван пытался приостановить или отменить его, но магнаты сопротивлялись вплоть до эшафота, отказывались от хартий и “унизительных” назначений, чтобы защитить честь рода. Его воля привела к временному подчинению, но система восстановилась и просуществовала до 1682 года, когда царь Федор Алексеевич сжег служебные книги, стерев при этом источники.
Кормление Отменено, Злоупотребления сохраняются Местные губернаторы “кормились” за счет населения, а система оплаты труда порождала злоупотребления и беспорядки. Центр пытался ограничить это, назначая на должности раненых ветеранов и устанавливая ограничения по срокам, а затем издал указ об упразднении власти, в преамбуле которого бояре были объявлены казнокрадами и предателями. В то время как решимость Ивана на короткое время пресекла злоупотребления, кормление вернулось как единственный реальный способ финансирования местных отделений.
Местные выборы и формирование сословий Земская реформа передала мелкое уголовное правосудие выборным дворянским старостам в пределах округов. Земская реформа распространила полномочия выборных органов по сбору налогов и иногда включала в себя горожан и даже черноземных крестьян. Тем не менее, грубые выборы на площадях вовлекли общество в управление и подтолкнули Россию к сословному порядку. Сохранившихся хартий немного, они многообещающие, но имеют ограниченное территориальное распространение.
Действующий свод законов 1550 года Судебник 1550 года был расширен по сравнению с судебником 1497 года, в нем подробно описывались расследования и судебные разбирательства, повышались налоги, такие как налог на имущество, и добавлялись административные нормы, такие как правило о законотворчестве. Многочисленные копии с канцелярскими пометками на полях свидетельствуют о том, что это был практичный, используемый документ, а его нормы соответствуют современным судебным уставам. Вместе с ним были изданы дополнительные акты, касающиеся конкретных вопросов.
Положение о службе: Амбиции против ресурсов Устав воинской повинности обязывал землевладельцев являться вооруженными и приводить с собой бойцов пропорционально их поместьям, часто это были боевые холопы. Списки на сборы (десятни) выявляют хронические пробелы: состоятельные люди прибывали хорошо экипированными, другие не приводили никого и едва имели ржавую саблю. Закон скорее разъяснял ожидания, чем гарантировал их соблюдение, поскольку ресурсов было мало.
Стрельцы: Пехота с постоянным огнестрельным оружием Реформы превратили стрелковую пехоту в постоянные стрелецкие подразделения с гарнизонными функциями и определенным техническим обслуживанием. Ранее существовала стрелковая пехота, но институционализация стрелецких войск сделала их постоянными. Вместе с поместной кавалерией это разнообразило структуру армии и поддержало ее растущий потенциал.
Печатание начинается еще до Ивана Федорова В 1550-х годах в анонимных типографиях, связанных с Макарием или Сильвестром, были выпущены первые печатные книги в России. В 1560-х годах появился датированный "Апостол" Ивана Федорова. Печатание умножило количество текстов и норм, заложив основы русской печатной культуры, которая сопровождалась институциональными изменениями.
От Изби до Приказа: Бюрократия обретает форму Меньшинство правителя способствовало росту бюрократии, когда в 1530-х годах к власти пришли дьячи и изби. К 1550—м годам появились специализированные учреждения - поместная изба для земельных дел, посольская канцелярия для дипломатии, отряд для служебных назначений и разбойная канцелярия для уголовных дел. В 1560-1570–х годах эти избы получили название приказных и стали административной основой вплоть до Петра I, что ознаменовало переход от княжеской вотчины к раннему современному государству, аналогичному европейскому.
Коронация в 1547 году и значение слова ‘царь’ В шестнадцать лет правитель был коронован по инициативе церкви, вероятно, при митрополите Макарии, возродив старую концепцию после более ранней, дискредитировавшей себя коронации наследника “Дмитрия”. В летописях даже упоминается, что Василий II благословил младенца Ивана на царство с рождения, и этот обряд служил формальным подтверждением. Титул, получивший название “цезарь”, подтверждал имперский статус и независимость от ордынских прецедентов: "мы тоже цари". Крымское ханство отказалось признать этот титул; османский султан и Ливония использовали его без шума, в то время как Польша его не приняла.
Отстаивание достоинства в европейском мире с единым императором В польско‑литовской орбите Великое княжество Литовское удерживало большую часть русских земель, сохраняя за собой политические титулы и старшинство. Швеция, молодое королевство, освободившееся от Дании только в 1523 году и имеющее свой парламент, возмутилась, когда Москва начала переговоры через новгородского и псковского губернаторов, требуя паритета, которого долгое время не было. Иван с презрением относился к их выборной монархии и относился к ним как к несерьезным партнерам, несмотря на то, что они были готовы признать его стиль правления. Священная Римская империя и папство настаивали на том, что после Византии был только один христианский император, в то время как англичане небрежно признавали московского царя. Императорские грамоты когда-то именовали Василия II “царем”, и Петр I позже воспользовался этим прецедентом, однако для тех, кому было не все равно, имперские притязания Москвы оставались спорными.
Крымский прагматизм в отношении титулов В случае с Крымом послам было приказано не настаивать на титуле царя, чтобы переговоры не провалились. Хан отказывался признавать его, но крымская знать и мурзы, часто находившиеся на содержании у Москвы, обращались к “царю всего христианского мира” с пышными письмами. Это создало фактическую иерархию, которая упростила деловые отношения, несмотря на формальное отрицание. Дипломатические игры Востока и Запада были похожи, менялась только тактика.
Загадка помазания 1547 года В документах Иван назван “Божьим помазанником”, однако в подлинном кратком обряде коронации 1547 года помазание не упоминается. Когда в середине 1550‑х годов Москва обратилась к Константинополю за подтверждением, она отправила расширенный обряд, который действительно включал помазание. Оба текста являются официальными и тщательно хранятся, что делает маловероятной простую потерю страниц. Было ли помазание совершено вне описанного обряда — или его не было вовсе — остается загадкой.
Монарх, одержимый Священной Миссией Иван сохранял царское достоинство со свирепой чувствительностью, взрываясь, когда ему говорили, что он “не последний во вселенной”, и настаивая на первенстве. Правление было возложено как спасительное бремя: царь рисковал собственной душой ради государства. Идеи, связанные с опричниной, призывали к царскому самопожертвованию и ответственности за кровопролитие. Миссия затмевала простой статус великого князя и требовала неустанного уважения.
Загробный суд: Грешник, но православный царь Когда после его смерти началась критика — казни, мятежи и беспорядки, — те же источники утверждали, что он сохранил веру. Он изображен как хранитель православия, который выполнял обязанности христианского монарха. В приговоре содержится баланс между тяжким грехом и законным, благочестивым правлением.
Сильвестр: Моральный наставник, а не политический регент Сильвестр Новгородский, прибывший, вероятно, вместе с митрополитом Макарием, появился после пожара в Москве, наблюдая за росписями Грановитой палаты. Дьяк Висковатый обвинил хранителей в искажении доктрины — эпизод, который не нанес серьезного ущерба ни одному из них. Сильвестр составил и отредактировал "Домострой", инструктируя домочадцев по вопросам экономии, диеты, дисциплины и воспитания детей. Его правление похоже на придворный морализм, а не на политическое руководство. Он удалился в Кирилло‑Белозерский монастырь и умер в 1570-х годах без следствия и опалы.
Возвышение Адашева благодаря войне и дипломатии Алексей Адашев, выходец из костромской дворянской семьи, возвысившейся благодаря успешной миссии своего отца в Османской империи, присоединился к окружению молодого царя. Он сыграл заметную роль в Казанской кампании, передав условия капитуляции и уговорив татарских мурз. В астраханском деле он ошеломил послов, заявив, что Астрахань - это древнерусская Тмутаракань, чтобы оправдать ее возвращение. Он стал неотъемлемой частью переговоров с польско‑литовским государством. Благодаря своей компетентности он был одним из тех, кто подписывал гранты высокого уровня от имени государя.
Неверный шаг в переговорах и фатальный фронт В 1559 году он неудачно провел переговоры о продлении мира, отвергнув условия и спровоцировав польские притязания на Смоленск и Северские города угрозами вступить в войну с Ливонией. Перемирие закончилось, местная ссора переросла в более масштабную войну с Литвой, и карьера Адашева дала трещину. Отправленный в качестве воеводы на Ливонский фронт, он сражался под Феллином, затем дошел до Юрьева, где в начале 1560-х годов его унесла лихорадка. Это звучит как понижение в должности, но вряд ли как падение всемогущего фаворита.
За пределами "Избранного совета": Реальные круги принятия решений Наряду с Адашевым, Василий Умной‑Количев и Лев Солтиков регулярно фигурируют в грамотах и оставались влиятельными после 1560 года. Боярская дума разрослась до более чем тридцати бояр и примерно пятнадцати окольничих, что привело к созданию небольших комиссий. О “закрытой думе” можно судить по дипломатическим комитетам, но ее состав меняется и включает в себя фигуры, отсутствующие в повествовании Курбского. Аккуратный канон всемогущей Избранной рады - это ретроспективный миф.
Как Курбский создал миф о хороших советниках Погруженный в учение Златоуста и Псевдо‑Дионисия, он возвысил модель правителя, руководимого праведными советниками. Он описал эпоху как процветание под руководством мудрых советов, включая его самого, за которым последовали “кромешники” и тьма после изгнания советников. Позднее Карамзин популяризировал эту схему “двух Иванов”, которая соответствовала дискуссиям 19‑го века о том, как давать советы монарху. Миф маскировал запутанные институциональные реалии и превращал Адашева в диктатора-“выжидателя”, которым он никогда не был.
Реформы, основанные на масштабе, а не на гениальности Стремительный рост территории, дипломатии и потребностей в услугах сделали необходимыми постоянные офисы и бумажную волокиту. Ежегодные сборы на южных и западных границах и массовое распределение земель больше не могли проводиться по личному распоряжению. Бюрократия возникла потому, что этого требовала жизнь, а не потому, что так распорядился главный правитель.
Формирование служилого дворянства Тысяча дворян из числа элиты, которым были пожалованы поместья в окрестностях Москвы, составили список кандидатов на должности. Из Государева двора их отправляли в качестве воевод, сотрудников посольств и армейских курьеров. Закон устанавливал нормы службы, судебную процедуру и преследование беглецов, в то время как дворянство выторговывало землю и ясность в обмен на службу. Сословие и государство формировали друг друга по мере того, как формировался новый класс служащих.
Вторая христианизация Макария Соборы 1547-1549 годов канонизировали общерусский пантеон, часто возводя местных святых в ранг общенационального почитания. Это объединило регионы с центром посредством общего священного календаря. Великий чтец Минеи увенчал усилия по систематизации священной памяти.
Священное Писание, история и идеология на службе власти "Степная книга", задуманная Макарием и завершенная Афанасием, стала первой большой идеологической историей государства. История Казани впоследствии стала основой для истории победы Руси над степью и Ордой. Множились монастыри и церкви, появилось книгопечатание, и придворная жизнь перешла от обычаев бревенчатых домов к дворцовым ритуалам. Новые усовершенствования принесли с собой как риски, так и мифы — свинцовый умывальник для рук в стиле модерн, датские часы, которые были возвращены с замечанием о том, что царю часы не нужны.
Царь-плакатист в источниках 1550-х годов В хрониках изображен правитель с декламацией, молящийся перечисленным святым, - картонное изображение без внутреннего голоса. Тем не менее, иллюстрированная хроника хранит потрясения в памяти: ребенок, которого вытащили из постели, чтобы он читал молитвы в 3 часа ночи, надвигающиеся бояре. Даже заметка о том, как Василий II забивал сокровищницу палками, проглядывает сквозь нее, намекая на человека, стоящего за плакатом.
Поступки, раскрывающие Правителя В двенадцать лет он приказал казнить Шуйского, объявив о себе кровью. Он возглавил Казанский поход и вошел в завоеванную ханскую мечеть, что стало триумфом, увенчавшим 1550-е годы. Затем последовала Ливонская война, смерть Анастасии, поспешная женитьба на Марии Темрюковне и первое письмо Курбскому — предвестники еще более сурового десятилетия.
Тень Смуты на заднем плане и Черная легенда Литература смутного времени ставит его в один ряд с Годуновым как автора "Бедствия" — бездетного тирана, новгородского мясника. Обвинительный акт составлен с опозданием и имеет обратную силу, скрывая события 1550-60–х годов. Лучше признать, как мало известно, чем принимать карикатуру за правду.
Незавершенный реформатор, расширяющий сферу своей деятельности Его личная жизнь была полна неудач, и в то время как Казань и Астрахань добились успеха, Ливония закончилась без победы. Он многое начал и многое оставил незавершенным: столица Вологда, реформы середины века, даже очертания конца опричнины. Государство, которое он завещал, все равно было больше. Что еще более важно, корпоративный стиль служилой знати выкристаллизовался — закаленный даже опричниной — и укрепил королевство в Смутные времена.