Иностранная кровь: Человеческое ядро Гражданской войны на Дону "Донские рассказы" Шолохова состоят из девятнадцати произведений и завершаются романом "Чужая кровь" (1926), который он считал одним из самых сильных своих произведений. В рассказе рассказывается о жизни донских казаков в годы Гражданской войны. Его финал посвящен главной трагедии войны и возможности спасения от тотальной дегуманизации.
Казачий долг, гордость предков и неприятие нового порядка Дед Гаврила, старый, больной казак, отправляет своего единственного сына Петра воевать с красными с торжественными обрядами: степной конь, купленный на рынке, отделанное серебром родовое снаряжение и наказ “служи, не позорься”. Он носит медали и кресты, полученные “за службу монарху верой и правдой”, расстегивает сюртук в церкви и высмеивает “червонное казачество”. Новая власть захватывает его сына и выворачивает его жизнь наизнанку, разрушая хозяйство и разжигая немую, упрямую ненависть.
Отвергнутое горе: Отец, который отвергает смерть своего Сына Прохор Лихоидов рассказывает, что видел, как убили Петра, и речь Гаврилы прерывается хриплыми повторами — “Я в это не верю”, — а его глаза наполняются кровью и слезами. Он рвет на себе воротник, бросается на гонца и вопит, что убийца забрал его единственного сына и кормильца. Возмущение несправедливостью затмевает смирение, и он колеблется между яростью и неверием.
Милосердие после резни: Спасение девятнадцатилетнего врага После того как казаки убивают красный продотряд у него во дворе, Гаврила склоняется над светловолосым девятнадцатилетним комиссаром и содрогается от жалости. Чувствуя, как угасает тепло под ледяной ладонью, он и его жена ежедневно ухаживают за ним, разжимая стиснутые зубы, чтобы налить подогретого молока и бульона из бараньих костей. Забота отнимает у них ночи, и ритм жизни в доме складывается вокруг постели больного, которую принесла война.
От ненависти к родству: Незнакомец становится "Новым Петром’ Ночь за ночью старуха бледнеет и сохнет у постели больного; Гаврила чувствует, что неизбывная любовь к Петру, как огонь, перепрыгивает на этого неподвижного незнакомца. Он чувствует себя связанным кровными узами с “новым Петром”, в то время как образ настоящего сына тускнеет, как отблеск заката, ему стыдно и неловко под ревнивым взглядом жены. Открытая улыбка юноши и слова “Я партийный человек” больше не пугают их; они просят его остаться, работать с ними на щедрой донской земле и обещают выйти за него замуж.
Прощание и универсальное противоядие от дегуманизации Письмо от товарищей по уральскому заводу отзывает его, вновь открывая шрам, который, казалось, уже образовался, и вынуждая расстаться. Дрожащими руками, с мокрыми от боли лицами, искаженными криком “Прощай, придорожный”, и резкими криками: "не забудьте листья подорожника, не забудьте, что испекла старуха", — когда белокурая головка исчезает за поворотом. Эпитеты, обращения, олицетворения и гиперболы передают внутреннюю драму старика, в то время как история утверждает, что преемственность семьи и любовь лежат в основе человеческой жизни и что прощение врагов - это способ остановить дегуманизацию и очистить мир.