Что такое универсалии? Номинализм и Реализм

В тексте представлены два противоположных философских взгляда на универсалии: номинализм - это позиция, которая рассматривает универсалии как простые названия, не имеющие независимого существования, и реализм - точка зрения, утверждающая, что универсалии обладают присущей им реальностью. В нем исследуется отличительная природа универсалий, ставится вопрос о том, как именно они существуют и что отличает их друг от друга. Обсуждение создает основу для более глубокого исследования того, являются ли абстрактные понятия просто ярлыками или же они действительно существуют независимо.

Исследование определяет метафизику как дисциплину, посвященную раскрытию фундаментальных основ реальности. Оно определяет особое направление в этой области, которое изучает существование объектов, предлагая антологический взгляд на то, как устроена реальность. Этот подход объединяет абстрактные принципы с осязаемыми проявлениями, способствуя более глубокому исследованию того, что лежит в основе нашего мира.

Универсалии обозначают свойства или отношения, которые присущи двум или более конкретным объектам. Они образуют общие предикаты, которые определяют общие характеристики различных объектов. Отражая суть повторяющихся качеств, концепция универсалий четко отличает их от уникальных, индивидуальных особенностей.

Классическая логическая структура, в которой конкретный объект обладает универсальным качеством, иллюстрируется на примере "шар имеет сферическую форму". Анализ разбивает предложение на части, показывая шар как конкретное подлежащее, а его атрибут сферичности - как сказуемое, которое может быть общим для различных объектов, таких как ядро, кокос с яблоком или даже планета. Эта демонстрация показывает, что универсальные предикаты, такие как сферичность, выходят за рамки отдельных объектов и представляют собой онтологически уникальное свойство, общее для них. Дополнительные примеры, такие как рыжий, квадратный, темноволосый, солидный, большой, вертикальный и мужественный, еще раз подчеркивают распространенность таких универсальных качеств.

Анализ выявляет формальную структуру, в которой элемент p функционирует как универсалия в повседневном языке, в то время как сферический атрибут шара иллюстрирует универсальность на онтологическом уровне. Эта структура объединяет частное с универсальным, подчеркивая взаимосвязь между обычным языком и более глубокой философской онтологией. Основное исследование сосредоточено на выяснении онтологического статуса универсального элемента в рамках этой структуры.

Давний философский поиск универсалий порождает две основные реакции: реализм и антиреализм. Реализм представлен в радикальном и умеренном вариантах, оба из которых утверждают объективное существование абстрактных концепций. Антиреализм, напротив, отрицает, что универсалии существуют независимо, рассматривая их как простые концептуальные конструкции. Эти противоположные позиции иллюстрируют глубокую пропасть в понимании того, как абстрактные идеи соотносятся с природой реальности.

Радикальный реализм утверждает, что универсалии, такие как "сферический" или "красный", существуют как объективные сущности, независимые от конкретных примеров. Эта точка зрения утверждает, что эти абстрактные формы являются конкретными, автономными основаниями, существующими вне пространства и времени. В соответствии с платоновским реализмом универсалии рассматриваются как внутренние, абстрактные принципы, подобные математическим объектам и законам природы, которые определяют свойства физических объектов.

Умеренный реализм в аристотелевской традиции утверждает, что универсалии - это реальные, объективные качества, которые проявляются только через их выражение в конкретных объектах. В отличие от платоновской точки зрения, согласно которой универсалии существуют независимо, эта точка зрения утверждает, что такие общие свойства зависят от наличия конкретных вещей, которые их воплощают. Таким образом, существование универсума зависит от его носителя, так что потеря лежащей в его основе субстанции приводит к исчезновению свойства. Это иллюстрируется концепцией сферичности, где радикальный реалист рассматривает ее как абстрактный, независимый атрибут, в то время как умеренный реализм определяет ее как предикат, присущий осязаемому шару, что допускает как реалистические, так и антиреалистические интерпретации.

Номинализм отрицает, что универсальные сущности существуют независимо в реальности, утверждая, что только индивидуальные, частные объекты обладают реальным существованием, в то время как универсалии являются чисто лингвистическими конструкциями. В нем объясняется, что предикаты, такие как "быть котом", применяются к таким именам, как "Мурзик" или "Пушистик", исключительно из-за языковых условностей, а не из-за каких-либо неотъемлемых свойств. Наблюдая сходство между различными объектами, пользователи языка создают общие концепции, которые функционируют в рамках различных лингвистических структур, подчеркивая, что универсалии имеют номинальный статус, не связанный с реальной структурой мира.

Концептуализм утверждает, что универсалии не присущи внешнему миру, а возникают из наших встроенных ментальных схем. Наш мозг, адаптированный в ходе эволюции, наделяет универсальными свойствами конкретные объекты, что делает эти универсалии субъективными, но общими для всех разумных существ. Позиция Канта, например, подчеркивает, что универсалии являются продуктом априорных ментальных структур, а не отражением внешней реальности. В примере с шаром его округлость рассматривается не как внутреннее свойство, а как результат нашей концептуальной обработки.

Реализм утверждает, что универсалии существуют объективно и независимо от человеческого разума, обеспечивая общую структуру для разумных существ. Концептуализм, с другой стороны, рассматривает универсалии как субъективные конструкции, которые обретают свое значение в результате умственной деятельности. Напротив, номинализм вообще отрицает существование универсалий, утверждая, что никаких общих понятий нет ни во внешнем мире, ни в мышлении.

В кратком обзоре универсалии рассматриваются через четыре различных призмы: как абстрактные объекты, присущие вещам свойства, лингвистические предикаты и концептуальные рамки мышления. Анализ описывает каждую точку зрения, подчеркивая, как каждая интерпретация отражает различные онтологические установки. Участникам предлагается подумать о том, какая точка зрения больше всего соответствует их пониманию, предлагая задуматься над представленными идеями.