Детство как культурный феномен Отношение к детям формирует общество и отражает его эволюцию. Психогенная теория связывает развитие человека с тем, как семьи ценят, воспитывают и защищают детей. Понимание стадии развития семьи позволяет предсказать, как будут относиться к ребенку и какую роль детство играет в этой культуре.
Шесть исторических этапов воспитания детей в психоистории Ллойд Демоуз (родился в 1931 году) предложил психогенную теорию истории, которую часто называют психоисторией. Он разделил предшествующую историю человечества на шесть этапов, каждый из которых определялся характерным стилем отношения к детям. Эти этапы соответствуют широким культурным сдвигам и меняющейся социальной ценности детства, и концепция была опубликована в 1970 году.
Стиль детоубийства: Ребенок без прав Примерно до первого века нашей эры во многих обществах убийство младенцев считалось нормой и отрицалось самоценность жизни ребенка. Философы могли бы посоветовать спокойно переносить смерть ребенка и оправдать утопление слабых или увечных, рассматривая детей как бездушную собственность. Такие записи, как судебный процесс в Помпеях по поводу потери дохода эксплуатируемым ребенком, показывают мир, где у детей не было защиты, а близнецов или нежеланных детей убивали из-за суеверий, бедности или неправильного выбора времени.
Стиль отказа: грех, делегирование полномочий и эмоциональная дистанция В ранние средневековые века количество убийств уменьшилось, но детей “оставляли” другим — кормилицам, монастырям или другим семьям. Согласно христианским представлениям, зачатие и рождение ребенка были греховными, ребенок казался воплощением зла, от которого необходимо избавиться, в то время как послеродовые табу и ритуальная нечистота отталкивали матерей. Широко распространенное усыновление и кормление грудью разорвало ранние связи, препятствуя основному доверию, основанному на прикосновениях, близости и материнской заботе. Знания передавались от человека к человеку в ремеслах вне дома, и “образование” означало скорее искоренение порока, чем дарение.
Эпидемии, подкидыши и роль Церкви Густонаселенные города, примитивная медицина и эпидемии чумы и холеры привели к массовой смертности и появлению большого числа детей-инвалидов. Несмотря на это, простое предоставление возможности таким детям жить стало заметным прогрессом. В 442 году нашей эры собор постановил, что брошенных младенцев, найденных возле церквей, монастырей или дверных проемов, следует отдавать Церкви, что свидетельствовало о медленном изменении социального статуса ребенка.
Амбивалентный стиль: Греховная природа и растущая ценность По мере того, как эпидемии сокращали численность населения, ценность выживших младенцев росла вместе с верой в то, что ребенок рождается во грехе. Образование представлялось как изваяние из камня — удаление всего плохого, чтобы показать ангела внутри. Самое главное, что теперь душа ребенка была признана, и в 778 году в Милане открылся первый приют для подкидышей, призванный спасать брошенных детей.
Смертность и закон: амбивалентность на практике В Западной Европе около трети новорожденных умирали, и только около половины достигали зрелого возраста, что делало каждого выжившего ребенка драгоценным, несмотря на суровые убеждения. В России Соборное уложение запрещало детям жаловаться на родителей и предусматривало суровые наказания для непослушных отпрысков, в то время как убийство родителей влекло за собой относительно мягкое наказание. Эпизод с Иваном Грозным стал примером общепринятого насилия в патриархальной семье, и Петр I позже пересмотрел закон, чтобы наказывать за отцеубийство почти так же, как за другие убийства, даже когда он преследовал своего собственного сына.
Навязчивый стиль: Дочерний элемент в виде пустой страницы Под влиянием сентиментальных настроений ребенок стал восприниматься как белый лист бумаги — ни хороший, ни плохой, — на котором взрослые могут написать все, что угодно. Родители держали детей в семье и пытались регулировать каждую мысль и поступок, убежденные, что все черты характера - результат их усилий. Высокие ожидания совпали с реальностью упрямства, рано проявляющейся индивидуальности, что побудило некоторых вообще отказаться от рождения детей - тенденция, наблюдаемая во всех социальных слоях.
Гендерные сценарии и жесткие роли Дореволюционные нормы разделяли мальчиков и девочек, предписывая женщинам соблюдать этикет, заниматься домашним хозяйством, музыкой и танцами, в то время как мужчины стремились к интеллектуальному развитию для общественной жизни. Чтение “тяжелых” книг девочками не поощрялось как вредное для здоровья, а отклонение от того или иного сценария свидетельствовало о дефектном воспитании. Борьба Софии Ковалевской за признание в мужском математическом мире стала воплощением ограничений, и споры о “мужских” и “женских” занятиях продолжались.
Стиль общения: Успех как социальная адаптация Цель была перенесена на быструю социальную интеграцию — помочь ребенку найти место, статус или доход. Образование определялось как передача всего запаса человеческих знаний, навыков и привычек, и неспособность усвоить их приводила к тому, что ребенок отставал в развитии. Раннее зачисление в ясли, детские сады и школы-интернаты обеспечивало контакт со сверстниками и ускоряло приобретение социального опыта.
Обучение, показатели и конкурентное сравнение Воспитание превратилось в систему обучения знаниям, навыкам и компетенциям с постоянным сравнением индивидуальных результатов. Учителя и родители сравнивали свои достижения с достижениями одноклассников — “что получили другие?” — превращая целое поколение в участников социального соревнования. В то время как стремление ребенка к успеху может быть здоровым, соперничество, подстегиваемое взрослыми, игнорирует индивидуальные особенности, о чем свидетельствует комичный контраст между хвастовством отца и легендами об Александре Невском.
Стиль помощи: талант, индивидуальность и быстрые перемены Ускоряющиеся технологические и социальные изменения снижают ценность унаследованного родительского опыта и часто вынуждают взрослых учиться у своих детей. Основное внимание уделяется поддержке того, что уже заложено в ребенке, развитию талантов и индивидуальности, а не навязыванию сценариев. Прогресс оценивается в соответствии с собственным уровнем развития ребенка, а не с другими.
Сравнение роста ребенка В классе, где оказывают помощь, неудовлетворительный тест все еще может свидетельствовать о прогрессе, когда количество ошибок сокращается с двенадцати до шести, что поощряет похвалу и настойчивость. Ребенка поощряют к тому, чтобы он стал лучше, чем раньше, избегая пагубной потребности превзойти других. Этот личностно-ориентированный подход все чаще используется в воспитании детей и внедряется в систему общего образования.
Границы модели и сосуществующие стили сегодня Психогенная концепция исключает экономический анализ, широко рассматривает религиозные факторы и может неверно определять исторические границы, однако она остается полезным подходом. Современное общество демонстрирует все стили поведения одновременно: убийства младенцев в криминальных сводках, оставление детей сиротами или родственниками, когда родители стремятся к карьере, навязчивое планирование профессии ребенка, рутина общения и распространение идеи помощи. В одном и том же сообществе могут одновременно проявляться противоречивые взгляды на детство.
Незавершенная эволюция и следующий вопрос Дальнейший этап остается открытым — вернется ли дуга к разрушительным образцам или перейдет к новым формам. Дети уже обучают взрослых технологиям и делятся интуитивной мудростью, над приобретением которой многим взрослым приходится потрудиться. Исследование продолжается рассмотрением культурных типов Маргарет Мид, связывающих обращение с детьми с более широкими моделями социальной эволюции.