Переосмысление человека от античности до 20-го века Со времен софистов и Сократа человеческое существо постепенно обретало особое достоинство, однако современность требует нового взгляда на него. В конце 19–го- начале 20-го веков появились подходы, которые напрямую определяют, что такое человек и какое место он занимает в мире. Психоанализ и экзистенциализм, какими бы разными они ни были, стремятся прояснить место, смысл и уникальность человека.
Разрыв Фрейда с Прозрачным субъектом Раннее современное мышление рассматривало человека как ясного, рационального познающего; Фрейд настаивал на том, что психика многослойна и непрозрачна. Он утверждает, что неврозы излечимы и коренятся в подавленном сексуальном желании, главной движущей силой которого является либидо. Хотя психоанализ зародился скорее в медицине, чем в философии, он представляет новую теорию этого предмета, которая меняет представление о человеке.
Исцеление путем применения подавления к речи Нервный срыв молодой женщины на похоронах ее сестры связан с запретным желанием по отношению к вдовцу, выраженным в мысли: “Теперь, когда она мертва, он свободен”. Лечение требует, чтобы эти основные фразы были раскрыты и произнесены вслух. Была предпринята попытка гипноза, но это оказалось непросто, поэтому толкование сновидений и свободные ассоциации стали основными путями к скрытому источнику болезни.
Бессознательное, Эго и Суперэго: Моральное "Я" создается Фрейд выделяет бессознательное, эго как рациональное “я” и суперэго. Суперэго, связанное с моралью, формируется на фаллической стадии (примерно в возрасте 3-6 лет) через Эдипов комплекс. Фигура отца становится барьером и моральной ориентацией, и ребенок начинает испытывать стыд за запрещенные желания.
Комплексы Юнга и коллективное бессознательное Юнг определяет “комплексы” как бессознательные паттерны, которые формируют поведение, обнаруживаемое по различиям в скорости реакции во время опроса. Он отвергает либидо как универсальный ключ и утверждает, что архетипы — это общие поведенческие матрицы. Это коллективное бессознательное работает за пределами осознания и направляет поведение отдельных людей.
Существование предшествует Сущности Экзистенциализм выступает против любой заданной человеческой сущности, что подтверждается тезисом Сартра о том, что существование предшествует сущности. Человек определяет себя через действия в конкретных ситуациях, а не через предопределенные качества. Смелость, интеллект или жизнерадостность важны лишь постольку, поскольку они воплощаются в поступках.
Свобода, ответственность и присутствие других людей Человек обречен быть свободным, и каждый выбор влечет за собой ответственность не только за себя, но и за других, связанных с этим выбором. Присутствие другого человека является неотъемлемой частью социального бытия. Сосуществование определяет, как действия приобретают смысл и значимость.
Взгляд и зарождение стыда Когда наблюдатель подглядывает в замочную скважину, внезапный шорох занавески заставляет его обнаружить, что он не один, и почувствовать стыд. Даже если рядом никого нет, возможность пристального взгляда преображает сцену. Взгляд раскрывает изначальную структуру существования "с другими".
От объекта к сосуществованию во взаимном взгляде Восприятие читающего как простого объекта меняется в тот момент, когда его взгляд встречается с вашим, обнажая интерсубъективность. Взгляд - это не физические глаза, а проникающее присутствие, которое помещает каждого в общий человеческий мир. В этом раскрытии человек осознает свою принадлежность к большему человеческому целому.