Анатомия Канта "Сегодня у нас предпоследняя лекция из серии по истории философии в этом сезоне. Эта лекция посвящена анатомии Канта и его последователей."
Революционная работа Канта "В этой главе мы исследуем революционную работу Канта, в частности его идею "чистого разума" как прорыва в метафизике".
Этика и религия "Следующая лекция будет посвящена этике, в частности ее отношению к религии и практическому разуму. Мы также обсуждаем русскую философию с Соловьевым в качестве отправной точки".
Ограничения нашего восприятия Наши чувства субъективны и не могут доказать существование внешнего мира. Епископ Беркли утверждает, что помимо нашего собственного существования существует также Бог, что может быть доказано с помощью чувственных переживаний. Дэвид Хьюм далее исследует эту идею, заявляя, что и Бог, и наши переживания соотносятся с нашим восприятием.
Субъективность восприятий "Восприятие" относится к тому, как мы воспринимаем объекты, основываясь на наших чувствах. Однако эти восприятия не являются объективной реальностью, а скорее знакомыми ощущениями или привычками, сформировавшимися с течением времени. Иммануил Кант предполагает, что без необходимого условия для восприятия было бы невозможно существование какой-либо возможной реальности.
Кант :
Обретение себя в феноменальном мире Понятие феномена используется для описания того, как мы воспринимаем мир с помощью наших органов чувств. Объекты существуют независимо от нашего восприятия, и мы формируем свое понимание на основе того, что видим. Однако есть аспекты реальности, которые выходят за рамки нашего чувственного восприятия.
"Трансцендентальная" природа времени и пространства "Время" и "пространство" - это категории, созданные человеческим разумом для понимания объективной реальности. Они существуют за пределами нашего чувственного восприятия, но играют значительную роль в его формировании. Наши ограниченные сенсорные способности не позволяют нам полностью воспринимать время и пространство такими, какие они есть на самом деле.
Субъективность против объективности: критика Канта Кант утверждал, что внешняя реальность не может быть доказана исключительно с помощью эмпирических данных или рационального анализа, поскольку они полагаются на ненадежные человеческие чувства. Хотя мы верим в существование внешнего мира, он может быть познан лишь частично с помощью синтетических суждений, основанных на субъективном опыте.
Феномен восприятия Кант обсуждает феномен восприятия и то, как наши чувства позволяют нам воспринимать объекты. Он объясняет, что восприятие субъективно и зависит от наших органов чувств, но оно не дает полного знания о вещах самих по себе.
Роль разума "Рассудок" или разумность позволяет нам анализировать и понимать явления, воспринимаемые нашими органами чувств. Кант проводит различие между чувственностью (низший уровень) и разумом (высший уровень), утверждая, что аналитические суждения априорны, в то время как синтетические суждения требуют опыта.
Возможность метафизики как критики разума Метафизика возможна только как критика разума. Она исследует реальность за пределами того, что может быть воспринято и понято нашими органами чувств. Кант утверждает, что метафизические исследования присущи природе человека, позволяя нам анализировать объекты вне нас самих и привносить в них определенные аспекты.
Трансцендентальные структуры в чувственности и понимании "Трансцендентальные структуры" относятся к способности людей воспринимать вещи способами, выходящими за рамки непосредственного чувственного опыта. Кант объясняет, что эти структуры не ограничены объектами или субъектами, но существуют внутри нас самих, позволяя нам более ясно понимать внешние сущности.
Связь между математикой и материальным миром Математика связана с материальным миром через арифметику, алгебру, геометрию, пространство, время и материю. Форма пространства позволяет нам воспринимать объекты как отдельные сущности, в то время как форма времени позволяет нам переживать события последовательно.
Природа пространства и времени "Пространство" относится к разделению объектов в нашем восприятии, в то время как "время" представляет их последовательную природу. Без пространства все объекты были бы неотличимы друг от друга. Пространство содержит бесконечное количество объектов, в то время как время определяет их порядок.
Субъективность пространства и времени Пространство и время - это субъективные категории, которые зависят от нашего внутреннего восприятия, а не от внешнего опыта. Они являются свойствами сознания, а не независимыми явлениями или объективными реальностями.
Геометрия: Математическая модель пространства Геометрия служит математической моделью для понимания пространственных отношений, основанных на интуитивном восприятии. Она обеспечивает точное научное знание, используя априорные формы, которые организуют пространственные структуры.
Природа восприятия Наше восприятие реальности начинается с внешних раздражителей, которые поступают в наши органы чувств. Объекты существуют независимо друг от друга до того, как мы их воспринимаем, и наша интуиция и концепции формируют наше понимание. Чувственное восприятие не может постичь сущность объекта без участия разума.
Интуиция и разум в познании "Чистый разум" присущ только людям и позволяет нам постигать мир с помощью рационального мышления. Интуиция дополняет сенсорное восприятие, предоставляя интуитивные знания о пространстве и времени. Сочетание разума и интуиции приводит к истинному пониманию.
Природа восприятия Восприятие - это единственный способ, которым мы воспринимаем самих себя и окружающий мир. Это позволяет нам воспринимать как внешние объекты, так и наши внутренние переживания. Наше восприятие создает единство между субъектом и объектом, обеспечивая синтетическое единство апперцепции.
Проблема метафизики "Душа" относится к единству нашего внутреннего мира, в то время как "Бог" представляет единство всех явлений. Проблема заключается в понимании того, как эти понятия соотносятся друг с другом в рамках национальной психологии, космологии и теологии.
Ограничения разума Разум сам по себе не может решить всех проблем и не подчиняется законам физического мира. Это позволяет нам устанавливать причинно-следственные связи, но не обеспечивает логических связей между вещами. Наше восприятие может создать веру в высшее существо, но это не доказывает его объективного существования.
Существование Бога "Существует ли Бог?" Этот вопрос обсуждался на протяжении веков. Кант утверждает, что даже атеисты обладают знанием о концепции Бога как высшего существа, хотя и отрицают его существование. Хотя мы можем представить себе идею Бога и обсуждать ее, это не обязательно означает, что Он существует объективно.