Имя, некогда Канонизированное, а теперь Внушающее страх Сегодня мало кто помнит Андрея Желябова, хотя его имя когда-то фигурировало в школьных учебниках, а сам он был прославлен как герой русской революционной традиции. Он также был приговорен к смертной казни за убийство царя, и в течение многих лет его именем пугали детей, называя одним из цареубийц. В национальной традиции цареубийство рассматривалось как настолько тяжкое преступление, что приравнивалось к отречению от Бога.
Террор во имя идеалов против террора ради наживы Желябов сделал революционную борьбу целью своей недолгой жизни, избрав в качестве главного метода террористическую тактику — физическое устранение царских чиновников. Революционный террор девятнадцатого века преследовал высокие идеалы социальной справедливости и равенства, участники которого жертвовали собой, подвергая опасности других. Современный терроризм изображается как грязный бизнес, построенный на крови, движимый коммерческими или политически ориентированными расчетами. Однако любой террор является злом и несправедливостью, поскольку он убивает невинных наряду с чиновниками и самими террористами.
От сына крепостного до радикала Родившийся в 1851 году в Керчи в семье бывшего крепостного, освобожденного в результате реформы 1861 года, Желябов проявил незаурядные способности, отличился в гимназии и поступил в Новороссийский университет в Одессе. На третьем курсе он увлекся революционными идеями, вступил в кружки, был исключен из школы и сослан в ссылку, а также погрузился в изучение запрещенной литературы. Бакунин, Герцен и Чернышевский сформировали его взгляды на крестьянский утопический социализм — веру в особый путь России к социализму.
Утопический крестьянский социализм, испытанный и разрушенный Доктрина Герцена обещала переход от феодализма к социализму через крестьянскую общину, вдохновляя Лаврова и целое поколение студентов. Движение разделилось на три направления: повстанчество Бакунина, пропаганду Лаврова и заговорщический подход Ткачева. В 1874 году сотни людей предприняли “хождение в народ”, бродя от деревни к деревне, чтобы подстрекать крестьян захватывать землю и бросать вызов властям, но кампания провалилась и привела к массовым арестам. Желябов был арестован, около года провел в Одесской тюрьме, а грандиозный процесс 193-х годов в 1877-78 годах стал крупнейшим политическим процессом в России.
От пропаганды к Тайной политической организации Репрессии убедили активистов создать крупную политическую организацию, и в 1876 году появилась "Земля и воля", которая занималась главным образом распространением пропаганды среди крестьян. Ограниченные результаты привели к кризису, и на Липецком съезде 1879 года движение раскололось на “политиков”, которые стремились к решительной конспиративной борьбе за проведение либеральных реформ, и “деревенщиков”, которые призывали к терпеливому труду в деревне. Раскол привел к черному переделу под руководством Плеханова, который вскоре был подавлен арестами, отправившими его в эмиграцию, и "Народной воли", где Желябов стал ведущей фигурой.
Убийство как стратегия и иллюзия "Народная воля" стремилась различными средствами принудить правительство к политическим реформам, и вскоре террор занял центральное место. Последовали громкие теракты ‑ убийство шефа жандармерии Мезенцева в 1878 году, покушения на царя и губернаторов, — и Желябов стал фактическим лидером. Убийство царя было воспринято как месть за товарищей, замученных в тюрьмах, и как толчок к крестьянской революции. Жизнь опровергла эту фантазию: после убийства Александра II революция не разразилась, обнажив мир химер, который заговорщики приняли за реальность.