Философия как мировоззрение, воздействующее на жизнь и теорию Философия - это мировоззрение: система общетеоретических взглядов на мир в целом и на место человека и отношения в нем. Она действует на двух уровнях — жизнепрактическом и теоретическом. Мифология и религия работают только на практическом уровне, наука - только на теоретическом, в то время как философия охватывает и то, и другое - от оправдания личных действий до издательских систем, предназначенных для всех.
Универсализм и целостная картина реальности Универсализм означает применимость всегда, везде и ко всему. Философия строит целостную картину мира, которая безгранична в пространстве и неизменна во времени, в отличие от фрагментарных исторических, физических, биологических или социологических представлений науки. Эта беспредельность предполагает безграничность Вселенной, а непереходимость делает невозможным назвать момент, когда вселенная перестанет существовать.
Субстанция как первичный принцип и дисциплина сомнения “Субстанция” - это единый устойчивый принцип, используемый для объяснения мира: вода для Фалеса, воздух для его последователей, числа для Пифагора; в средние века - Бог; в наше время - духовные и материальные субстанции. Философские исследования сочетают поиск первоосновы с систематическим сомнением, чтобы проверить силу человеческих взглядов. Задача состоит в том, чтобы сформировать критический взгляд на мир и проверять информацию, а не принимать ее на веру.
Нет единой философии: Доктрин, Школ, Течений, Направлений Философия существует скорее как множество учений, школ, течений и направлений, чем как единая система. Доктрина включает в себя все, что написал философ; школа объединяет философа с учениками (платонизм, марксизм, кантианство); течения по-разному интерпретируют проблемы внутри школы (например, марксизм-ленинизм и ревизионизм; Марбургская и другая кантианская школы). Наиболее широкими направлениями являются материализм и идеализм, причем Маркс и его последователи традиционно относятся к материализму, а Платон, Кант и их последователи - к идеализму.
Постоянные вопросы и непрерывный диалог С момента своего зарождения философия вернулась к стабильному набору вопросов: как устроен мир, можно ли его познать и какими методами, что такое человек и его роль, как устроено и функционирует общество. Вопросы остаются, в то время как ответы часто противоречат друг другу. Каждый выдающийся мыслитель изучает своих предшественников, укрепляет те идеи, которые ему подходят, или критикует и заменяет те, которые ему не подходят, поддерживая постоянный диалог.
Главный вопрос: Материя или Дух, и можем ли мы познать Мир? Фридрих Энгельс сформулировал главный вопрос в двух плоскостях: первичность идеального или материального и познаваемость мира. Первая разделяет философию на идеализм и материализм. Вторая категория разделяет агностиков, которые отрицают полную познаваемость, скептиков, которые воздерживаются от суждений, и оптимистов, которые утверждают, что наука в конечном итоге узнает все.
Материализм от древних форм к диалектике Материализм признает материю фундаментальной субстанцией, отождествляемой с тем, что можно ощутить или обнаружить с помощью приборов. Древний материализм рассматривал мир как существующий независимо от сознания, неизменный под воздействием восприятия. Механистический материализм XVII–XVIII веков сводил различные свойства к механическому движению, часто подчинявшемуся законам Ньютона. Диалектический материализм объединил материализм с учением о всеобщих изменениях; последовательный материализм распространил свои принципы на природу и общество, в то время как непоследовательные и вульгарные формы либо отрицали материалистический взгляд на историю, либо сводили идеальное к материальному, как в случае сравнения мысли с желчью.
Объективные и субъективные формы идеализма, а также Один–Два–Много принципов Идеализм утверждает, что мир берет свое начало в духовном принципе, что приводит к спору о том, предшествует ли материальная реальность сознанию или идея предшествует ее воплощению. Объективный идеализм провозглашает идеальный принцип, независимый как от материи, так и от человеческого сознания, в то время как субъективный идеализм рассматривает мир как сумму ощущений, что отражено в утверждении Беркли о том, что без ощущений мир исчезает. Монизм основывает реальность на едином принципе (вода для Фалеса, числа для Пифагора, атомы для Левкиппа и Демокрита), дуализм предполагает два (как в "мышлении и существующих субстанциях" Декарта), а плюрализм допускает множество (как у Анаксагора или четырех элементов земли, воды, огня и воздуха).
От бытия к знанию: основные дисциплины философского исследования Онтология изучает бытие: сущность мира, его структуру и взаимодействие его элементов. Гносеология изучает знание: познаваемость мира, методы, истинность и ошибочность, а также критерии их различения. Социальная философия исследует общество, его структуру и законы развития. Философская антропология анализирует человека, личность и индивидуума в отдельности, социализацию и отношения сознательного и бессознательного, социального и биологического.
Методы: Диалектика, Метафизика, Опыт, Разум, Интуиция Философский метод - это система наиболее общих средств познания реальности, при этом диалектика рассматривает бытие и знание как постоянно меняющиеся, а метафизика стремится к статичной, однозначной картине. В исследованиях диалектика прослеживает развитие во времени, в то время как метафизика фиксирует структуру в данный момент. Эмпиризм рассматривает непосредственный контакт с миром как источник знаний, сенсуализм подчеркивает роль органов чувств, а рационализм систематизирует и интерпретирует то, что дают органы чувств. Иррационализм ограничивает разум и выдвигает на первый план интуицию и прозрения, что иллюстрируется мечтой Менделеева, приведшей к созданию периодического закона.
Функции: Мировоззрение, Метод, Предвидение, Мудрость, Критика, Ценности, Общество Философия формирует мировоззрение, изучает и обосновывает методы различных наук, а также создает научно обоснованные картины будущего, включая подходы к глобальным проблемам, влияющим на выживание человечества. Она накапливает мудрость как школа теоретического мышления, сохраняет, а не отбрасывает доктрины и разделяет свое изучение на историю философии и основные проблемы. Она формирует критический взгляд на мир, формирует ценностные ориентации (аксиологию), изучает общество и его перспективы, а также поддерживает гуманитарные цели, способствуя внутреннему комфорту посредством обоснованных убеждений и действий.