Радикальная революция Канта Радикальный сдвиг Канта, известный как революция Коперника, заменил систему, ориентированную на Землю, системой, ориентированной на Солнце. Это ознаменовало критический период исследований Кантом естественных наук и метафизики.
Критический период На этом этапе Кант углублялся в физику и всеобщую историю, одновременно решая вопросы о природных явлениях. Он обобщил свою работу в "Пролегоменах к любой будущей метафизике" для тех, кто интересуется, но у кого мало времени.
Влияние Дэвида Хьюма "Чтение Юма прервало мой догматический сон", побудив Канта исследовать спекулятивную философию, а не эмпирическое знание, основанное исключительно на чувственном опыте.
Пределы чувственного опыта "Мы можем наблюдать только то, что воспринимается нашими органами чувств". Из этого ограничения вытекает скептицизм по поводу причинности и необходимости в природе – проблема, которая беспокоила и Дэвида Юма.
Критика чистого разума В "Критике чистого разума" Кант утверждает, что все знания приходят не только из чувственного опыта; разум играет решающую роль, выходящую за рамки простого восприятия.
Природа метафизики Метафизика - это реальная склонность человека, а не фантазия или ошибка. Она исследует фундаментальную структуру концепций и суждений.
Метафизика как наука Является ли метафизика наукой? Кант исследует природу метафизики и ее связь с другими дисциплинами, такими как математика, физика и теология.
Трансцендентальное исследование "Трансцендентальное" знание относится к априорным формам, лежащим в основе всего нашего познания. Это включает в себя понимание себя посредством трансцендентального самопознания.
Трансцендентной философии "Трансцендентная" философия имеет дело с выходом за пределы возможного опыта в царство вещей-в-себе (ноуменов), которые непознаваемы, но необходимы для существования.
Критика чистого разума В "Критике" Канта ставится вопрос о том, как чистый разум структурирует понятия и суждения, основанные на чувственном опыте. В нем вводятся такие категории, как субстанция, причинность и т.д.
Эстетическая трансцендентность "Эстетика" в философии изучает восприятие через органы чувств - пространство допускает геометрию, в то время как время допускает арифметику; и то, и другое является априорными формами, формирующими наше эмпирическое знание.