Неоднозначная национальная идентичность приводит к тому, что “Национальная карта” дает осечку Количество наций в России не определено, и ответы скорее противоречивы, чем сходятся. Такая двусмысленность свидетельствует о том, что границы идентичности изменчивы и оспариваются. В напряженные моменты это побуждает наблюдателей проверить, что может возникнуть, однако попытки разжечь национальную рознь не находят поддержки. Реальная задача состоит в том, чтобы проследить, где зарождаются конфликты на более глубоких уровнях.
Личность можно подделать на чем Угодно, Даже на Ерунде Абсурдный слоган в эпиграфе показывает, как масштабные мобилизации могут сплотиться вокруг пустых вывесок. Могущественная нация может размахивать бессмысленным знаменем по всему миру и при этом создавать коалиции и сопротивление. Идентичность формируется не только вокруг религии или нации, но и вокруг произвольных символов. Основой является акт общего признания, а не само содержание.
За национальными столкновениями скрываются конфликты цивилизаций, религии и поколений Большинство “национальных” конфликтов - это явные формы более глубокой борьбы, в которой государственность является второстепенной или третичной. Цивилизации сталкиваются, религии и мировоззрения борются друг с другом, а онтологические и политические разногласия выходят на поверхность. В Западной Европе классовые противоречия часто приобретают национальную окраску; в России это происходит из-за смены поколений. Подлинные национальные конфликты более вероятны у древних, замкнутых в себе народов, таких как китайцы, евреи, армяне и редко у ассирийцев или персов.
Общество как термодинамическая система и тепловой двигатель Население играет роль массы, территория - объема, границы - объектов социальной силы и давления. Полезная работа проявляется в расширении пространства, технологий, культуры или языка. Продуманное перемещение границ создает ценность для системы. Аналогия показывает, как общества преобразуют энергию в изменения.
Социальный накал, энтропия и демографическая деформация Бесполезная работа растрачивает ресурсы и повышает социальную температуру, подпитывая насилие, самоубийства и демографический стресс. Рождаемость падает, смертность растет, а возрастно-половые пирамиды деформируются заметным образом. Социальная температура отражает разрушительное движение; социальная энтропия - это энергия, связанная с распадом, а не с работой. Повышенный нагрев сигнализирует о том, что система выходит из строя.
Пять путей к росту социальной энтропии Конфликт интересов превращает усилия в битвы с нулевым результатом, не имеющие стабильного решения. Стремление к недостижимому — алхимии, торсионной энергии, миру, свободному от наркотиков и коррупции, - только усиливает напряженность. В жестком онтологическом столкновении творчество, ориентированное на человека, противостоит экологическому взгляду на человечество как на мелкого, вредного гостя. Постоянные ошибки в переводе и вирусное распространение негативных эмоций еще больше усиливают расточительную деятельность.
Социально-глюонное поле и сила согласованности Связующее поле связывает людей, делая коллективные чувства ощутимыми в массовых ритуалах или под внешним давлением. В случае предельной социальной согласованности накал страстей ослабевает, и общество выполняет огромную работу, которая меняет эпохи. Ранний арабский халифат и послереволюционный СССР являются примерами высокой согласованности. Когда общественное мнение совпадает с мнением правителей, страх и сомнения отступают, а потенциал растет.
Ролевая идентичность и Стэнфордский мираж Распределение ролей может привести к возникновению идентичностей, которые укрепляются под давлением, как давно утверждалось в стэнфордском исследовании. Более поздние сомнения предполагают, что эксперимент, возможно, никогда не проводился так, как сообщалось, хотя механизм остается правдоподобным. Образованные, рефлексивные участники рассеивают эскалацию; нерефлексивные группы по-прежнему могут вызывать быстрое насилие. Даже мысленный эксперимент показывает, как быстро ролевая идентичность может вытеснить личную.
Идентичность-в-себе против проявленной идентичности Идентичность сама по себе отвечает на вопрос “Кто я?” и включает в себя множество аспектов - пол, язык, город, образование и многое другое, — основанных на ранних ценностях. Проявленная идентичность возникает только в контакте с другими людьми. В обычной жизни большинство идентичностей остаются невыраженными. Архитектура множественна, но активация носит ситуативный характер.
Нарушение симметрии: Одно заявление открывает путь многим Как только один из участников заявляет о своей идентичности, нарушается симметрия, и другие должны ответить тем же. Чужие системы ценностей вызывают шок, потому что в них искренне верят, но они несовместимы. Одно резкое заявление — “Я женщина, а мир угнетает женщин” — может превратить спокойную встречу в водоворот столкновений идентичностей. Любое национальное заявление, основанное на самореференции, может запустить каскад процессов, подпитывающих социальное напряжение.
Как запустить социальный двигатель Создайте небольшую замкнутую систему, сожмите ее внешним давлением, и сработает эффект Стэнфорда. Температура и внутреннее давление растут до тех пор, пока не достигнут пики разочарования. На пике, предложите сложную общую задачу, и coherence преобразует тепло в работу, в то время как температура падает. Шарашки и закрытые города иллюстрируют двигатели открытого цикла, которые собирают плоды целенаправленных усилий.
Истощенная Пассионарность привлекает энергию мигрантов Когда страсть и возможности титульной нации ослабевают, для выживания требуется приток людей извне. Рим набирал германских воинов по мере снижения рождаемости и военной готовности граждан; сегодня Западная Европа привлекает арабскую и турецкую рабочую силу. Новоприбывшие обычно опережают принимающих в пассионарности и демографии, но отстают в культуре и языке. Презрение со стороны принимающих и объединение мигрантов в группы приводят к появлению параллельных законов, культур и религий, оставляя полшага до открытого конфликта.
Циклы, катастрофы и постоянство контента Золотой век глобализации истощает пассионарность, за ним следуют катастрофы, темные века и более высокий уровень развития. Демографическое замещение неизбежно, как только пик пройден: римляне уступают место более поздним европейцам. Культурное “содержание” сохраняется, в то время как человеческий “субстрат” меняется. Петербургская шутка отражает парадокс: новые лица, старая идентичность.
Антропопоток и вопрос о том, где прекращаются движения Пассионарные взрывы создают несоответствие локальным ограничениям, запуская иррациональное, необратимое движение. Возвращение социально невозможно; движение вперед может быть заблокировано морем или пустыней, образуя “коллекторные” ловушки. В ловушках энергия движения трансформируется в культуру, государственность и цивилизацию. Ключ - это барьер, который трудно преодолеть, но который в то же время поддерживает жизнь.
Ловушки Европы: Пелопоннес, Балканы и эффект полуострова Пелопоннес - это идеальная "ловушка на первых порах": его можно защитить, поддержать и сформировать. Балканы наследуют и усиливают эту динамику. Европа, небольшой евразийский полуостров, способствует ее быстрому развитию. Географические каналы приводят к концентрации цивилизаций.
Завоевания, ассимиляция и резонансные культурные всплески Цивилизованные зоны привлекают захватчиков-архаиков, которые провоцируют падение уровня, на котором они находились изначально. За этим следует ассимиляция: мужчины завоевывают, матери учат, а дети смешивают языки. Смешанный язык становится более сложным, чем любой из родительских языков. Из самого шока от вторжения возникает мощный культурный рост.
Сложность языка как рычаг развития цивилизации Покоренные народы часто навязывают более богатую языковую матрицу более простым захватчикам. По мере того как языки сливаются, сложность возрастает и перестраивает мышление и социальную практику. Результатом является прогресс за счет углубления лингвистического знания, а не просто господства. Язык становится средством, которое перезапускает социальный механизм.
Демографические векторы: Биология, Экономика, Общество, Смертность Биология стремится к максимальному потомству. В аграрных экономиках дети рано становятся продуктивными, превращая большие семьи в богатые семьи. В социальном плане пассионарность повышает рождаемость, что видно на примере послевоенного бэби-бума в Америке. Эти факторы влияют на показатели смертности, формируя чистый экономический рост.
Индустриализация намеренно снижает рождаемость Концентрация населения в городах приводит к росту цен на землю и жилье, из-за чего даже один ребенок становится тяжелым бременем. Двое детей подталкивают молодые семьи к классовому порогу, а трое опускают их еще ниже. Цена квадратного метра в городе препятствует созданию семьи. Дополнительные риски смертности усугубляют демографическую ситуацию.
Миграция создает анклавы и протогосударства Потоки рабочей силы прибывают, а затем расселяются в отдельных районах со своими собственными правилами. Империи оформили это в виде федеративных соглашений; современные государства сталкиваются с аналогичным давлением. Анклавы приобретают черты квазигосударства и стремятся к конституционному признанию. Попытки регулировать миграцию постоянно отстают от реальности.
Национальная проблема - это демографический симптом Национальная напряженность является следствием демографического дефицита и замещения населения. Для коренного населения мигранты вызывают изменение идентичности, которое ощущается как потеря. Следующий шаг часто приводит к восстановлению той же идентичности на другом этническом субстрате. Славянский мир в империи сохранил свой язык, культуру и религию, несмотря на тюркское демографическое вторжение.
Цивилизационная рациональность Скрывается за национальными чертами Под национальными ярлыками скрываются различные рациональности: западная, ориентированная на знания, ориентированная на деятельность и экономику, южноазиатская, образовательная и дальневосточная, управляющая. Эти рамки по-разному организуют истину, доказательства и действия. Конфликты между ними проявляются как “национальная” вражда, но они глубже, чем этническая принадлежность. Идентичность становится маской цивилизации.
Три уровня практики и их преимущества Классическая схема “мышление–деятельность–коммуникация” объясняет, как функционируют общества. Между слоями перемещаются три вертикальных лифта: рефлексия проверяет установленные связи, понимание создает новые связи, а перемещение разрушает неправильные связи и заменяет их. Эта схема лежит в основе того, как различные цивилизации связывают разум, работу и речь. Их позиции порождают несовместимые моральные интуиции, когда встречаются культуры.
Логотип Европы возвышает мысль и принижает труд По европейскому образцу, свободные люди, способные мыслить, обсуждают важные темы, в то время как исполнители низведены до статуса рабов или роботов. Руководство объединяет мышление с действием, а письменное общение скорее поддерживает дискуссии, чем наделяет властью. Уважение получают те, кто руководит, а не те, кто создает. Неявная иерархия вызывает возмущение в культурах, ориентированных на труд.
Конфуцианская криптократия придает Труду Смысл В конфуцианской модели письменная коммуникация определяет и узаконивает авторитет. Те, кто знает больше иероглифов и может лучше их связать, получают право руководить теми, кто занимается осмысленным трудом. Мышление связано с действиями посредством письменности, а администраторы координируют работу и придают ей смысл. Меритократические экзамены определяют лидерство и социальный порядок.
Индийская майя и брамин, придающий Смысл В индийской традиции деятельность важнее общения, поэтому большая часть работы кажется бессмысленной, пока ее не интерпретируют. Роль брамина заключается в том, чтобы придать смысл проделанной работе, превратив бессмысленный труд в осмысленный. Язык рассматривается как майя — иллюзия, современной формой которой является математическая лингвистика. Смысл возникает ретроспективно, а не в результате предшествующего обсуждения.
Язык Корана объединяет Разум и Порядок В исламе мышление и коммуникация объединены не в логосе, а в Коране. Язык, созданный Пророком, упорядочивает все, что делается, и обеспечивает симметрию и орнамент как современные формы порядка. Авторитет основывается на богооткровенной письменности, а не на открытом споре. Координация осуществляется путем приведения поступков в соответствие со священным текстом.
Россия находится между "Под‑Европой" и "Над‑Европой" Россия сопротивляется четкому размещению на этой карте, проявляя себя то как "под‑Европа", то как "над‑Европа". Образцы восточной цивилизации — осмысленный труд и управление на основе письменности ‑ когда‑то предлагались в качестве пути России. Русская цивилизация характеризуется скорее как поэзия, чем как логос или норма. Его колебания усложняют идентичность и политику.
Языки цивилизаций формируют идентичность Каждая цивилизация опирается на свой языковой режим: европейский логос, созданный Аристотелем, китайская норма, индийские майя, язык пророков Аравии и русская поэзия. Встреча с чуждым режимом вызывает дискомфорт, потому что во взаимодействии невозможно скрыть рациональность. Идентичность преподносится неизбежно, заставляя другого определять свою собственную. Неправильное распознавание начинается с языка и перерастает в моральное осуждение.
Контакт вызывает моральный шок и взаимное презрение Со стороны основные нормы выглядят аморально. Наследственная элита Европы кажется конфуцианцам, которые проверяют правителей, невыносимой, в то время как европейцы указывают на демократическую мобильность и осуждают кастовую неизменность Индии. Там, где труд является высшей ценностью, презрение к деятелям и уважение к правителям кажутся непристойными. Арабы, соблюдающие обычаи, связанные с употреблением алкоголя, отражают такое же презрение к европейцам, разжигая конфликты.
Расхождения между Россией и Западом в переходе от мыслей к делу И в России, и на Западе мышление и знания считаются первостепенными. Россия склонна переходить от размышлений к действию и только затем к коммуникации; Запад переходит от размышлений к коммуникации, а из обсуждения вытекает действие. Близость предпосылок усиливает конфликт из-за одного существенного расхождения. Спор Свифта о том, каким концом разбивать яйцо, показывает, как небольшие различия разжигают войны за идентичность.
Категорические императивы и суждения о Косово и Крыме Евроатлантическая этика описывается как лишенная категорического императива из‑за Ветхого Завета, в то время как русская православная этика строго императивна. Таким образом, отделение Косово и выбор Крыма рассматриваются через несовместимые призмы. Запад неоднократно сталкивался с проявлениями права более слабой стороны на самоопределение; русские настаивают, что эти случаи не равнозначны. Разница скорее принципиальная, чем фактическая.
Общее благоговение перед мышлением, Непримиримые подходы к действию Взаимное восхищение мышлением сосуществует с несовместимым воплощением мыслей в дела. Россию и Запад связывает “мазохистское танго”: ни вместе, ни порознь. Русская этика основана на воле, мастерстве и братстве, что находит выражение даже в архитектуре. Общий интеллект не может соединить расходящиеся практики.
Этнокультурные плиты и антропотоки без пустошей Этнокультурная плита объединяет ландшафт, людей, которых она сформировала, и их язык. Размер плиты меняется в зависимости от демографии и миграционных антропопотоков, которые либо занимают пустоши, либо сталкиваются с другими плитами. Потоки сохраняются, в то время как идентичность меняется, перемещая культуры в пустые зоны или зоны давления. Глобализация стирает пустоши, делая столкновения более частыми.
Равновесие на Висле и сегодняшняя экспансия Запада Между Россией и Европой не существует естественной границы, поэтому граница проходит вдоль Вислы, а затем либо через Сан, либо через Буг в южном направлении. Наиболее далеко русские продвинулись к Одеру–Нейсе; западный рубеж простирается до Западной Двины и Днепра. Полоса между Даугавой и Одером - это зона постоянного смешения и конфликтов. Сегодня Запад вытеснил восток за пределы своей устойчивой границы, что означает либо раскол и разрушение русской плиты, либо возможное отступление.
Культурные коды: география, язык и национальный отпечаток Культурные коды ‑ это алгоритмы спасения жизни, выработанные в аграрном мире высокого средневековья и сформированные под влиянием местной географии и погоды. Идентичность означает следование своему кодексу в ситуациях, угрожающих жизни, здоровью или статусу. Работоспособная схема позволяет считывать коды с помощью географии, языка и исторических данных — событий, которые сделали нацию такой, какой она себя считает. Сообщества инстинктивно распознают свои данные, что быстро выясняется в ходе дискуссий в диаспорах.
Русский кодекс — Добродетели, пороки, права и Свобода Любой кодекс может быть представлен как добродетель или порок. Русский кодекс включает в себя комплексное мышление, культурный универсализм, власть над пространством, поляризацию труда и способность к кратковременному перенапряжению в сочетании с плохой продолжительной работой, максимализмом и незавершенными задачами и мыслями. Государство имеет верховную власть, героический типаж превосходит труженика по рангу, а свобода ‑ это воля, основанная на правилах, а не набор прав. Корпоративные конфликты возникают, когда предлагаются права, когда добиваются свободы воли, а недисциплинированное выполнение обещаний вызывает презрение со стороны, даже когда пограничные войны удешевляют жизнь.
Амбивалентная свобода Украины и более сильный космизм Украинский кодекс демонстрирует противоречивый, колеблющийся антропотип, оппортунизм, склонность как к бунту, так и к подчинению, а также высокое уважение к семье. Свобода остается нерешенной — воля, европейские права или модель Майдана/Гуляйполя, которая является еще одним видом несвободы. Космизм проявляется даже сильнее, чем в российском кодексе. Россия нуждается в Украине, чтобы усилить свой ноосферный характер, что сделает столкновение менее неожиданным.
От подданных Империи к нациям и неизбежным столкновениям Империи, созданные путем завоеваний, заботятся о том, чтобы подданные подчинялись, а не о том, на каком языке они говорят или богу служат. Французская революция политизировала нацию и гражданина, уничтожив сословия и изменив определение принадлежности. Босния и Герцеговина продемонстрировала противоречие между имперским статусом субъекта и этническим гражданством, усугубленное теориями о естественных границах и расовой принадлежности, которые оправдывали нежизнеспособные союзы, подобные Югославии. В таких условиях убийство, подобное убийству Гаврило Принципа, становится структурно неизбежным, и эта картина повторяется на современном Ближнем Востоке.
Сосуществование империй, мозаичные альтернативы и дрейф России Империя ‑ это способ для непохожих друг на друга народов сосуществовать на пространствах, превышающих размеры любого города-государства. Римская модель объединяет различные кодексы вокруг общих принципов с многоуровневыми правами; персидская мозаика создает общность на основе ранее существовавших различий — менее стабильную, но более богатую. Россия исторически следовала римскому пути, но сейчас все чаще позиционирует себя как унитарное государство с единой логикой и православием в качестве критерия русскости. Эта логика маргинализирует неправославных русских ‑ таких, как буряты—буддисты, воюющие как русские, — и порождает конфликты, если не вспомнить об имперском призвании.
Несоответствие масштабов Ассирии и логика дегуманизации Ассирия начиналась как город, расположенный на пересечении рек и занимавшийся транзитной торговлей, а затем в течение жизни одного поколения стала править огромной империей. Правители мыслили так, что мир с четырьмя городами управлял континентами, и это несоответствие привело к систематической дегуманизации врагов и даже своих собственных. Та же самая механика проявляется, когда оппоненты лишаются человечности на Украине или в Израиле–Палестине, и сама психика воспринимает это как каннибализм. Это “ассирийское безумие” никогда не должно культивироваться.
Фазовый кризис порождает упрощение и отрицание человечности Приближается новый переходный этап: старые структуры рушатся до того, как возникают новые. В вакууме реальность упрощается, и многие из восьми миллиардов людей перестают считаться полноценными людьми. Дегуманизация становится дешевым средством преодоления конфликтов и их мобилизации. Таким образом, национальные столкновения часто маскируют фазовый кризис.
Учебные пособия по натурализации и практические шаги для России Натурализация восстанавливает первоначальную идентичность на территории, сохраняя языковую среду и вовлекая вновь прибывших в систему деятельности принимающей страны. Проверенные инструменты включают римское гражданство, католические миссии и каноническое право, реконструкцию США, петровскую реформу элиты, машинное общество иезуитского Парагвая, реформу Мэйдзи и советскую индустриализацию со школами для рабочей молодежи. Основными принципами являются приоритетность деятельности, приоритетность языка, поэтапное и непрерывное гражданство, а также натурализация на основе семьи, что видно даже из сургутского анекдота советской эпохи. Сегодня недостающий элемент ‑ это новая общая система деятельности; для России первоочередными шагами являются включение всей работы в русскоязычную деятельность, восстановление раннего советского школьного образования и подготовка к враждебному повороту от этнической к территориальной агитации на Западе, который еще не полностью консолидирован.