Отрицание, разоблаченное притчей о разбитой вазе Женщина защищает себя тремя взаимоисключающими утверждениями: она никогда не брала вазу, она уже была разбита, и вернула ее целой. Противоречия свидетельствуют о том, что разум отказывается замечать собственные ошибки. Отрицание пытается подогнать реальность под желаемую модель, несмотря на очевидные факты.
Повседневное отрицание, разоблаченное общественными противоречиями Высокопоставленный чиновник сначала хвастается ответственностью за последствия, а затем мгновенно отрекается от ответственности, когда скандал касается его окружения. Такое переиначивание показывает слепоту отрицания к логике. Эта закономерность часто проявляется, когда люди переосмысливают реальность, чтобы защитить самооценку.
Логика как противоядие от отрицания и зарождение рационализации Четкие формы помогают противостоять преждевременному толкованию, как это делал Дарвин, описывая, прежде чем объяснять. Однако, как только мы начинаем понимать логику, появляется новая защита: рационализация. Она создает приемлемые моральные или логические основания для неприемлемых мыслей и поступков, напоминая самооправдание.
Когда Желание становится принципом: Мышь и сыр Естественная потребность просто говорит: “Я люблю сыр, мой организм требует его”. Рационализатор вместо этого перечисляет достоинства — питательность, форму, мобильность — и называет выбор мудрым и свободным. Там, где должна быть природа, появляется принцип; там, где должна править культура, природа занимает трон.
Культура в замешательстве: Обещание комиссара о “Первом, а не втором” Комиссар заверяет скептически настроенного капитана, что будет второй Толстой, затем поправляется: “не второй, а наш первый”. В клятве игнорируется тот факт, что культура неделима: если она существует, то как единое целое, а не в виде отдельных копий. Рационализация льстит идеологии, превращая культуру в лозунги.
Тавтологии как маски: “Творческая личность”, “Новое мышление”, “Правовое государство”. Такие фразы, как “творческая личность” и “новое мышление”, просто повторяют то, что уже подразумевается в базовых терминах. “Правовое государство” вызывает подозрения, поскольку государство без закона - это не государство. Такой чрезмерный акцент намекает на рационализацию и скрытые мотивы.
От обоснования к обращению вспять: Определена инверсия После рационализации чувство вины и стыда сохраняется, что приводит к инверсии. Инверсия заменяет истинный источник тревоги его диаметральной противоположностью. Преувеличение остается, но объект меняется.
Чрезмерный протест: Сексуальное безразличие и навязчивая идея чистоты Молодежь громко заявляет о своем безразличии к сексу, чтобы скрыть сильный интерес. Чрезмерное внимание домохозяйки к чистоте выдает ее озабоченность грязью, в прямом и переносном смысле. Чрезмерное выделение волос выдает скрытое желание.
Говорить “Да” и "Нет", чтобы скрыть желание Испытуемый, уклоняющийся от ответа, отвечает “да” и "нет", ожидая подсказки, отказываясь выполнять свои обязательства. Письмо, осуждающее эксперименты на животных, превращается в яркие фантазии экспериментатора, умирающего в муках под смех автора. Маска морального возмущения обнажает истинное желание.
Проекция: Отрицаемые черты характера, которые переносятся на других Проекция приписывает нежелательные качества другому человеку или группе людей. Шумное обвинение “они называют нас...” следует отбросить, чтобы услышать, как говорящий описывает себя. Несмотря на проблемы, которые оно вызывает, проекция позволяет вести терапевтический диалог.
Чтение перевернутой и спроецированной речи Хвастовство “все девушки любят меня” переводится как “никто меня не любит”. Заявление “некоторые [представители национальной группы] - лжецы” означает признание “я иногда лгу и позволяю себе это делать”. Речь с перевернутой проекцией, прочитанная задом наперед, говорит о правде говорящего.
Зеркала группы: рост и риск распада Групповая работа в гештальт-терапии расширяет возможности для проецирования и видения себя через других. Диалог может прояснить вопросы и способствовать развитию. Однако разрозненные черты характера других людей порождают зависимость и личностную фрагментацию.
Изоляция: Разделение частей опыта Изоляция разделяет аспекты событий и фрагменты нашего "я", заново искажая реальность. Как нисхождение, она делает человека невидимым для того, что было отрезано. Как восхождение, она становится условием для внутреннего диалога с помощью символических объектов.
Куклы как голос: прорыв Сергея Образцова Образцов пытался заговорить, пока кукла на его руке не начала “говорить”. Меняя кукол, он прорабатывал свои собственные свойства, воплощая их и обсуждая. В результате получился кукольный театр и мастерский рассказчик.
Регрессия: Когда аффект снижает уровень мышления Регрессия снижает эмоциональное, инструментальное или когнитивное функционирование. Концептуальное мышление уступает место комплексам, а аффект разрушает интеллект. Взрослый скатывается к детскому образу мышления.
Интуиция важнее логики: очки Пиаже и лозунги о “Целом и части” В задаче о сохранении логических операций интуитивное восприятие ребенка заменяет логические операции. Дети не выставляют это напоказ; взрослые в регрессивных ситуациях выставляют напоказ лозунги типа “целое и часть”, чтобы оправдать отказ от концепций. Интуиция заменяет анализ, когда логика отсутствует.
Санкционированные регрессии и место тени Повседневные выходы — курение, алкоголь, быстрая езда, грызение ногтей — снимают напряжение. Мудрость Андерсена гласит, что тень должна знать свое место. Регрессии могут иметь место, но их пространство и время должны быть строго ограничены.
Изучаем культуру, проезжая на красный свет Неукоснительное следование сигналам пешеходов, постоянная остановка на красный, становится культурным упражнением. Внутреннее “оно” кипит и побуждает переходить дорогу, когда рядом нет машин. Наблюдение за стремительно переходящим дорогу пешеходом раскрывает “прирожденного индивидуума” в действии.
Ощущение раздвоения: “Оно” и “я” расходятся в разные стороны Момент сдержанности рождает осознание того, что “я - это я”, отличное от безличных побуждений. Приходит горькое осознание того, как долго нужно было учиться простым различиям. На центральном перекрестке Петрозаводска когда-то люди, придерживающиеся правил, были на виду.
Личность существует только в процессе развития Личность определяется через разрешение неопределенных ситуаций и, следовательно, не может быть застывшей структурой. Парадокс соотношения структуры и генезиса решается с помощью параметров, которые отражают и то, и другое. Измерение учитывает развитие при описании организации.
Три параметра личности по Леонтьеву Широта и разнообразие связей субъекта с миром определяют диапазон мотивов. Степень структурированности показывает, как эти мотивы распределены по видам деятельности. Индивидуальный профиль отслеживает уникальную траекторию развития этой иерархии с течением времени.
От коэффициентов и пирамид к профилям Мотивы могут быть изображены в виде кругов в контейнере или иерархии, подобной пирамидам гуманистических потребностей. Несколько последовательных иерархий описывают развитие в разные моменты времени. В целом, это формирует индивидуальный мотивационный профиль человека.
Адекватное подразделение: подчинение и борьба мотивов Выготский отличал элементы от единиц; элементы не обладают свойствами целого. Единицей для личности является внутреннее противоречие — подчинение или конфликт мотивов. В этом сходятся структура и развитие.
Три основы: естественная, социальная и Собственная личность Естественный организм обеспечивает биологические предпосылки, социальный мир создает условия. В центре внимания находится само "я" — юнговское "Я", представленное как реальное "я" в гуманистических терминах. Представление о "я" может отличаться от реального "я".
Три терапевтических уровня: Поведение, причины и процесс Поведенческая терапия работает там, где личность находится внутри социального индивида. Терапия причин направлена на становящуюся личность, которая учится решать свои проблемы, при этом психоаналитические школы уделяют особое внимание различным компонентам. Процессуальная терапия обращается к полностью развитой личности, которая может выявлять проблемы, а также разрешать их.
Схемы соблазняют, Реальность сопротивляется Аккуратная сетка компонентов и уровней размером 3× 3 привлекает внимание рабочей памяти. Однако чрезмерное структурирование может привести к потере живого человека. Вместо этого придерживайтесь классических взглядов на сознание и поведение, где практика накладывается друг на друга.
Естественная основа бихевиоризма: наблюдаемые действия Для бихевиоризма естественной основой является набор наблюдаемых движений и типичных решений. Телесный контроль может осуществляться неосознанно, хотя и не всегда. Социальное поведение - это особый случай, связанный с речью, которая обеспечивает обратную связь об адекватности.
Репертуар, выбор и несуществование Гомункула С помощью речи и обратной связи привычки могут быть распознаны, упорядочены и оценены. Набор реакций позволяет выбирать действия, соответствующие ситуации. Бихевиористы избегают навязывания роли внутреннего контролера и вместо этого изучают поведение субъекта.
Материальное и социальное "Я" Джеймса Материальное "я" - это осознающий себя организм и то, что с ним отождествляется. Социальное "я" умножается на значимых других, требуя гармонизации с помощью привычек, которые стабилизируют общественную жизнь. Потребность в общении формирует потребность в принадлежности и в том, чтобы быть замеченным.
Духовное “я” Джеймса и эмпирическое "Я" Эмпирическая личность включает в себя материальные, социальные и саморепрезентации, которые могут быть познаны. Знающее “я” организует все остальное и стимулирует активность посредством свободной воли. Этот классический портрет показывает развитую личность как результат, а не как процесс.
Ромео и Джульетта: Выход из социальной среды В городе, где правят два враждебных клана, личная любовь выходит за рамки групповой идентичности. Этот прецедент заставляет каждого решать, сохранять ли традиции или двигаться вперед. Этот эпизод указывает на переход от классических взглядов к необходимости психоанализа.
От "Мы-против-Них" к "Я-против-Этого" Следующий конфликт становится гражданским и глобальным: брат против брата, личность против самого себя. Каждая сторона видит себя жертвой, а другая - палачом. Преодоление этой стадии подготавливает почву для устранения причин, а затем и для лечения процесса.