Три эпохи Древней Греции и непреходящее эллинистическое эхо История Греции начинается с минойско-микенской эпохи в конце 3-го - 2-м тысячелетии до нашей эры, когда ахейские, а затем и дорийские завоевания сформировали раннюю государственность. Вторая эпоха охватывает Темные века, архаичные 8-6 века до нашей эры и классический период расцвета 5-4 веков. Эллинистический период начинается с походов Александра и длится до 1 века до нашей эры, его культурный отпечаток сохраняется во всей его распавшейся империи и даже при римском правлении.
Многоголосая религия без единой книги Греческая вера соединила минойско‑микенские элементы с более широким индоевропейским наследием от Индии до Европы и развивалась на доолимпийском и олимпийском этапах. Без канонических священных писаний, таких как Библия или Веды, мифы складываются по кусочкам из Гомера и Гесиода, пьес, истории и изобразительного искусства. Поскольку Греция представляла собой мозаику из полисов, мифы расходились в зависимости от места и эпохи, создавая многослойную, порой противоречивую, но поддающуюся реконструкции мифическую картину.
От Хаоса к Ночи, Дню, Любви и Смерти Из первозданного Хаоса возникла Гея, земля, Эрос, связующая сила, и Тартар, бездна. Возникли тьма и Ночь, породившие Эфир и День, а также множество олицетворенных сил — Раздор, Насмешку, Немезиду, Судьбы, Старость, Сон и Смерть. Рождение близнецов Гипноса и Танатоса показывает, что древняя мысль рассматривала сон и смерть как соседние состояния.
Низверженный Уран и схема Божественной преемственности Гея родила Урана, многоглазого Аргуса, сторукого, одноглазого Циклопа и титанов, но Уран спрятал в ней потомство, чтобы защитить свою власть. Ведомый Геей, Кронос сразил своего отца, и в результате пролитой крови родились Эринии, в то время как сам он претендовал на трон. Похожие истории о насильственном наследовании престола звучат в Египте, когда речь идет о Горе, и в Месопотамии, когда Мардук одержал победу над Тиамат.
Уловка Реи, возвращение Зевса и падение титанов Опасаясь предсказанного узурпатора, Кронос проглотил своих детей, которых вынашивала Рея, пока она не заменила шестого камнем и не спрятала младенца Зевса в дальней пещере, где его вскормила коза Амальтея и защитила бряцающими щитами. Позже Метида приготовила напиток, который заставил Кроноса извергнуть Деметру, Геру, Посейдона и Аида. После долгой титаномахии Зевс и его союзники одержали победу, заключили побежденных в темницу и поселились как олимпийцы, а "боги" - это просто название победителей.
Мудрость поглощена, Афина вооружена и рождена Возлюбленная Зевса Метида предсказала, что у нее родится сын, который превзойдет его, поэтому он проглотил ее во время беременности. Затем последовала сильная головная боль, после чего Гефест расколол череп царя, и Афина выступила вперед во всеоружии. Этот поступок оказался мудрым: ни один сын Метиды так и не смог соперничать с громовержцем.
Капризная Королевская пара и их типичное потомство Зевс и Гера олицетворяли власть, вплетенную в ревность и раздоры, требуя повиновения и в то же время приводя к ссорам. Их дети олицетворяли роли: послушная Геба в детстве, помогавшая Эйлитии родить, коварная жажда крови Ареса и трудолюбивый огонь и ремесло Гефеста. Один только Гефест любил трудиться и, родившись болезненным, не находил ответной любви.
Месть и примирение изгнанника Смита Изгнанный с Олимпа матерью или отцом, Гефест вырос в изобретательного строителя и прислал Гере золотой трон, который заманил ее в ловушку. Когда Гермес потерпел неудачу, Дионис напоил кузнеца вином, и тот освободил его мать; в другой мирной жизни Зевс женил его на Афродите, не посоветовавшись с невестой. В разных легендах Гера даже является единственным родителем некоторых "законных" детей, что скрывает их отцовство.
Олива над Соляным источником — Афина завоевывает город, а Посейдон обижается В борьбе за новый город Посейдон ударил по скале, чтобы пробить соляной источник, а Афина посадила оливу; горожане выбрали ее, назвав Афины и воздав честь Посейдону Эрехтейоном, где сохранились оба символа. Повелитель морей жил во дворце внизу, но его неистовое желание привело его к насилию над Медузой в храме Афины. Разгневанная богиня превратила красавицу в Горгону со змеиными волосами и смертоносным взглядом; ее сестры приняли такой же облик, и Персей позже нанес удар, освободив Пегаса и Хрисаора от крови Медузы.
Семена подземного мира и зарождение времен года С согласия Зевса Аид захватил Персефону в плен, и зерна граната связали ее с мертвецами. Отчаяние Деметры остановило плодородие земли, пока мать и муж Персефоны не заключили мировое соглашение, разделив год ее жизни между собой. Этот узор объясняет смену времен года, подобно Осирису и шумерским сказаниям.
Двенадцать тронов на Олимпе с вращающимся сиденьем В центре пантеона находились Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Афина, Гефест, Арес, Афродита, Аполлон, Артемида, Гермес и либо Гестия, либо Дионис. Количество источников варьируется от двенадцати до пятнадцати, но двенадцать - это общий список. Состав скорее отражает местные культовые вариации, чем фиксированный канон.
Два истока Афродиты и баланс страсти и конфликта Афродита либо возникла из пены, взбитой раной Урана, либо была дочерью Зевса и Дионы, став покровительницей духовной и телесной любви. Хотя она была замужем за Гефестом, она родила Аресу детей, в том числе Гармонию, достойное дитя любви и войны. Видение Эмпедоклом мира как борьбы между Любовью и раздором отражает человеческую потребность в колебаниях между покоем и напряженностью, чтобы обрести гармонию.
Испытания души и апофеоз любви Порученный Психее воспылать любовью к негодяю, Эрос сам влюбился и спрятал ее в радости и мраке, поклявшись, что она не взглянет на него. Подстрекаемая завистливыми сестрами, она нарушила клятву, и он ушел; Афродита давала задания — сортировать кучи зерна, черпать воду из подземного мира и многое другое. Психея добилась успеха, Эрос исцелился, боги одобрили их брак и сделали "душу" богиней.
Адонис, разделенный между Двумя Богинями и Двумя Судьбами Рожденный от союза Мирры и ее отца Кинираса и извлеченный из миррового дерева, Адонис перешел от Афродиты к Персефоне, и приговор разделил его год жизни между ними. В другом мифе кабан — ревность Ареса или гнев Персефоны — убивает его, а Афродита возрождает его в виде цветка. Этот миф перекликается с циклом Думузи, объясняющим смену сезонов.
Плавучее убежище и клятва охотницы Когда Гера запретила земле принимать роды у Лето, дрейфующий остров избежал запрета. Артемида родилась первой, а затем стала акушеркой своего близнеца Аполлона. Она поклялась в целомудрии и наказала нарушителей, таких как Каллисто, которую Зевс позже поместил среди звезд.
Стремления, отказы и месть Аполлона Многие женщины и нимфы отвергали Аполлона — Персефона, Касталия, украденная невеста, вернувшаяся к своему смертному мужу, амазонка, выбравшая смерть, и Кассандра, которая получила пророчество, но отказалась от него. Среди его любимых мужчин были Гиацинт и Кипарис. После измены Корониды со смертным он убил эту пару, но спас нерожденного Асклепия.
Врач, который воскрешал мертвых Хирон научил Асклепия искусству врачевания, а змеиная трава открыла секрет возрождения. Зевс поразил Асклепия за то, что он изменил судьбу смертных, а затем возвысил его как бога. Его дочери Гигея и Панацея дали названия "здоровье" и "излечение", а чаша со змеей стала символом медицины.
Гермес — Гермы, Кадуцей и искусство воровства Зародившись в архаичных фаллических гермах и, возможно, под влиянием Месопотамии, Гермес получил от Аполлона волшебный посох, который успокаивал дерущихся змей, помещенный в кадуцей. Волшебная палочка могла усыплять, пробуждать, преобразовывать и направлять души, в то время как Гермес служил молодым посланником и психопомпом. Покровитель торговли, обмана и воров, он украл трезубец, меч Ареса, щипцы Гефеста, пояс Афродиты, скипетр, лук и стрелы, а также скот Аполлона, зачал Пана и Гермафродита и отнес новорожденного Диониса нимфам.
Клятва Грома сжигает Смертного и рождает Дваждырожденного Бога По наущению Геры Семела связала Зевса клятвой и потребовала его истинного облика, погибнув в небесном огне, когда он подчинился. Зевс спас их нерожденного ребенка, зашив его в бедро до рождения, а Дионис позже женился на Ариадне, которую бросил Тесей, даруя ей бессмертие. Будучи отцом Гименея и Приапа от Афродиты, он связывал вино и любовь с мужской энергией и браком.
Огонь Прометея и открытый сосуд Пандоры После того как Эпиметей потратил дары природы на животных, Прометей украл огонь, чтобы помочь беззащитным людям, ранее обманув Зевса с помощью груды жирных костей, которые стоили человечеству огня. Прикованный к Кавказу за кражу, он страдал от того, что его ежедневно съедали, а по ночам у него вырастала печень, пока Геракл не убил орла. Чтобы наказать людей, боги сотворили Пандору из глины и наделили ее дарами, которые заставили ее открыть запретный сосуд, напустив на мир болезни и беды, в то время как Надежда оставалась на дне.
Камни брошены Позади, и начинается Новая гонка Предупрежденные о всемирном потопе, Девкалион и Пирра спаслись в сундуке и высадились на землю через девять дней. По совету богов они забросили камни себе на плечи, чтобы вновь заселить землю — его камни превратились в мужчин, а ее - в женщин. Среди их потомков был Эллин, праотец греков.
Долгая ночь, короткие роды и Герой, названный Оракулом Зевс продлил ночь с Алкменой, в то время как Гера ускорила роды у другой женщины, позволив Эврисфею захватить обещанную власть. Младенец Геракл душил змей, а молоко, вытекшее из груди Геры, образовало Млечный путь; в юности он убил своего учителя музыки, затем женился на Мегаре и в безумии убил их детей. В поисках искупления он отправился в Дельфы, был отправлен служить Эврисфею и получил имя Геракл.
От львиной шкуры к божественности — Труды, подвиги и горящая туника Он сокрушил немейского льва, уничтожил Гидру с помощью Иолая (запрещено), поймал керинейскую лань, вытащил эриманфского вепря после схватки с кентаврами и смертельного ранения Хирона, а также очистил Авгиевы конюшни, направив реки в другое русло (запрещено). Он разогнал стимфальских птиц, приручил критского быка, захватил кобыл‑людоедок Диомеда, сразился с Танатосом, чтобы вернуть Алкестиду, забрал скот Гериона после того, как поднял Столбы и отплыл на чаше Гелиоса, обманул Атласа, чтобы получить яблоки Гесперид, освободил Прометея и, наконец, с позволения Аида вызвал Цербера. Позже отравленная туника кентавра Несса невыносимо обожгла его, и он взошел на погребальный костер; его тень опустилась ниже, но он поднялся на Олимп, примирился с Герой и женился на Гебе, в то время как судьба оставалась непреклонной даже для богов.
Могильные круги и первые отголоски греческой загробной жизни Поскольку письменность дошла до Греции только в архаическую эпоху, верования ахейской эпохи можно прочитать по гробницам. Захоронения на материковой части Микены включают цистерны и шахтные могилы, камерные гробницы и совершенные толои; самые богатые из них находятся в могильных кругах А и В в Микенах. Мужчин, женщин и детей хоронили с украшениями, оружием и предметами домашнего обихода, что указывало на ожидаемое продолжение жизни после смерти, по крайней мере, для элиты. Схема указывает на династические семейные кладбища, вероятно, королевские.
Земля - Погребение по греческому обычаю — и краткий век пламени На протяжении всей истории Греции характерным обрядом было погребение под курганами или в гробницах, часто отмеченных каменными платформами и колоннами, на которых было написано только имя. Павсаний описывает погребение тела, возведение каменного цоколя и колонн и простое прощание. Кремация, введенная ионийцами и описанная Гомером, просуществовала недолго; вскоре греки вернулись к погребению в земле. Этот укоренившийся обычай сформировал представление о том, что мертвые должны были обитать внизу.
Составление карты Аида: Дальний Запад, Гончая и проводник Вход в загробный мир находился далеко на западе, за океаном, и охранялся Цербером, многоголовым псом, чья ядовитая пена порождала смертоносные растения. Однажды Геракл вытащил Цербера на свет - подвиг, оставивший след в мифической флоре. Гермес, психопомп в крылатых сандалиях и с волшебной палочкой, навевающей сон, провожает души в их последнее путешествие. Он посредник не только между богами и смертными, но и между живыми и царством смерти.
Асфодель, Тартар и Благословенные поля Большинство теней бродят по лугу асфоделей, тусклому пространству подземного мира. Далеко внизу зияет Тартар, бездна, столь же далекая от Аида, как небо от земли. Обособленное место - это светлое убежище для избранных героев, Елисейские поля, где веет мягким ветерком и где неведома печаль. Эти места определяют спектр от уныния до блаженства в греческой эсхатологии.
Реки, Клятва и цена за проезд Стикс - это и река, и богиня, грозная вода божественных клятв; Фетида окунула Ахилла в ее ледяной поток. У Гомера паромы курсируют главным образом по Ахерону, между притоками, такими как Коцит и огненный Флегетон, и ахерусскими болотами; Лета приносит забвение, откуда можно “погрузиться в Лету”. Харон, паромщик в лохмотьях, берет плату — сначала один обол, положенный под язык, позже два, как шутит Аристофан. Живые могут войти только с золотой ветвью, а за обратные рейсы лодочника ждет наказание.
Судьи мертвых и критские проблемы Вновь прибывшие тени предстают перед судом Миноса, а позже также Радаманта и Эака. История Миноса переплетается с историей белого быка Посейдона, страстью Пасифаи, вызванной изобретением Дедала, и рождением Минотавра. Радамантис олицетворяет справедливость; Эак, родившийся на Эгине, возглавлял народ, созданный Зевсом из муравьев, мирмидонов. В более поздней литературе Эак даже фигурирует как слуга Плутона.
Повелитель Внизу и Его Союзники, скованные Ночью Аид, которого также называют Плутоном из—за скрытых в недрах земли богатств, правит подземным миром, он брат Зевса и Посейдона и муж Персефоны. Хотя его больше боятся, чем почитают, он может даровать благодеяния, позволяя освободиться, например, Тесею и его спутнице-лапифке. В его царстве обитают хтонические силы: Геката, владычица магии и перекрестков с факелами в руках, и Эринии, духи мщения. К пятому веку до н. э. эринии превращаются в Эвменид, покровительниц законного порядка и мук совести.
Мрачный удел — и обязанность похоронить Гомеровский Ахиллес заявляет, что он предпочел бы служить наемным работником у бедняка живым, чем править мертвыми, покоряя мрачность Аида. Непогребенным душам приходится долго ждать выхода на берег, и греки стремились предотвратить эту участь. Гражданский долг вернуть павших был настолько велик, что афинских полководцев казнили за то, что они не собрали тела погибших после морской победы. Страх быть брошенными на съедение собакам и настойчивое требование похоронить их напоминают египетские убеждения в том, что судьба тела определяет судьбу души.
Питая Тени кровью, молоком и вином Считалось, что мертвые нуждаются в пище: в трагедиях и ритуалах могилы пропитывались вином, молоком и медом. Одиссей обещает жертвы и поит призраков кровью, чтобы вызвать Тиресия. Подобные обряды сохранились даже во втором веке нашей эры, хотя более поздние авторы высмеивали идею о том, что души пьют дым и пролитое вино. Постоянство жертвоприношений показывает, как живые искали помощи и пророчества у мертвых.
Открытие врат: Орфей, Герои и Гончая Орфей, чья песня трогала зверей, деревья и камни, спустился, чтобы вернуть Эвридику; при условии, что он не будет смотреть на нее, он потерпел неудачу на пороге и потерял ее. Другие пытались проникнуть внутрь силой или умоляли о помощи: Тесей и его друг-лапит искали Персефону, а Геракл с боем прорвался к Церберу. Некоторые объясняли появление пса как огромного змея, прозванного “псом Аида”, в то время как Гомер называет его стражем, не вдаваясь в подробности. Живым посетителям обычно требовалась золотая ветвь и разрешение королевы.
Как выглядела Душа у Гомера: Птица, Дыхание и Тень В "Одиссее" всплывают различные верования: на одном уровне душа - это нечто, похожее на птицу, которая улетает, на другом - это дыхание, похожее на туман, которое может возродиться, когда выпьет крови. Оттенки — это не нематериальные идеи, а тонкие тела, несущие цвет, обладающие объемом, но не поддающиеся восприятию. Одиссей отгоняет мертвых обнаженным мечом, чтобы умертвить кровь, и только тогда люди могут говорить. Это видение сохраняет душу одновременно воздушной и, в некотором смысле, осязаемой.
Внизу продолжается жизнь: Герои, Охота и Тени животных Некоторые выдающиеся покойники сохраняют силу, в отличие от обычных теней. Орион по-прежнему охотится в Аиде, и души убитых им животных также сохраняются. Подобные сцены перекликаются с древними представлениями — и египетскими в том числе — о том, что загробный мир продолжает историю этого. Подземный мир становится тусклым зеркалом земной жизни.
Орион: Чудесное рождение, Любовь, потеря и звезды Происхождение Ориона удивительно — либо он был рожден из зарытого в землю семени благодарными тремя богами, либо был зачат Посейдоном, который даровал ему силу бороздить моря. Ослепленный и исцеленный на рассвете, он позже жил с самой Зарей. Его смерть наступила из—за Артемиды и Аполлона — то ли из-за хитрости Аполлона, то ли из-за того, что он оскорбил богиню, - и скорпион также фигурирует в различных версиях. Охотник и добыча превратились в созвездия, вечно преследующие его в ночи.
Бесконечный труд и жажда: символы вины Лишь немногие грешники подвергаются образцовым мучениям: Данаиды наливают воду в бездонный сосуд, Сизиф катит свой камень только для того, чтобы увидеть, как он падает, а Тантал испытывает жажду с водой на губах и пищей вне досягаемости. Их страдания скорее продлевают существование, чем уничтожают. Редкость таких посмертных наказаний отражает более ранние представления о коллективной вине и земном возмездии, которые тяготели над семьями и потомками. Со временем ответственность перекладывается на индивидуальную душу.
От бездны к блаженству: Тартар и Элизиум эволюционируют Тартар находится под Аидом, тюрьма титанов, а позднее - место казни. В греко‑римскую эпоху он становится явно уголовным районом, в то время как Элизиум становится явной наградой для блаженных. "Федон" Платона и "Энеида" Вергилия описывают моральный космос, где наказание и воздаяние неизбежны. Загробный мир делится на области заслуженной боли и заслуженного покоя.
Геракл в двух местах одновременно Со своего погребального костра Геракл поднимается на Олимп и становится богом, но его тень остается среди мертвых. Этот парадокс соответствует вере в множественность душ с разными судьбами. Более поздняя греческая мысль склоняется к единой душе, которая покидает тело после смерти. Двойной статус героя знаменует собой переход от многоуровневых доктрин к единым.
Что такое Душа? Ответы на греческом Ранние философы создавали душу из элементарных частиц: воздуха у Анаксимена, огня у Гераклита и атомов у Демокрита. Стоики признают, что большинство душ погибает, но оставляют за мудрецами и великими лидерами отсрочку до последнего мирового пожара; Эпикур считает, что все души смертны, а загробный мир - порожденная страхом выдумка. Орфики и пифагорейцы проповедуют переселение душ, позже это учение было углублено Сократом и Платоном, которые называли тело тюрьмой для бессмертной души. Различные взгляды варьируются от строго материальных до вечно нравственных.
От линейных знаков к алфавиту Греческая письменность зародилась на Крите с иероглифов и линейной буквы А, затем линейная буква В распространилась под властью ахейцев и исчезла после дорийского завоевания. В греческом алфавите, заимствованном из финикийского в девятом веке до нашей эры, появились новые гласные буквы. Восточные и западные варианты легли в основу более поздних письменностей и литературных культур. Самыми ранними сохранившимися произведениями являются эпосы Гомера, за которыми следуют Гесиод, Геродот и великие трагики и комики.
Дионис и создание драмы Драма выросла из дионисийского ритуала: от дифирамбов до трагедии "дважды рожденный", посвященной богу, "козлиной песни", в то время как шумные шествия породили комедию. В 534 году до н.э. в "Тесписе" появился актер-одиночка; Эсхил, а затем Софокл увеличили актерский состав и ввели декорации. Мужчины в масках и с рупорами, усиливающими голос, вышли на сцену на Котурни в Театре Диониса, где билеты в итоге стоили два обола - сумма, сравнимая с ценой Харона. Акустические исследования показывают, что звучные голоса были слышны, а шепот - нет.
Ордеры: Дорический, ионический, коринфский В греческой архитектуре было принято выделять три ордера, каждый из которых имеет основание, шахту, капитель и антаблемент. Дорические шахты возвышаются без оснований и заканчиваются строгими капителями; Ионические колонны стоят на основаниях и украшены спиральными завитками; коринфские капители украшены акантом. Ордера сформировали визуальный язык структуры и пропорций. Традиция трактовала дорический стиль как мужской, ионический - как женский, а коринфский - как девичий.
Акрополь: от руин к славе Перикла После разгрома Персов Перикл начал грандиозную перестройку Афинского Акрополя. Посетители проходили мимо Пропилей и пинакотеки к таким святыням, как Эрехтейон и храм Афины Ники. В Парфеноне, построенном Иктином и Калликратом, хранилась Афина Парфенос Фидия из золота и слоновой кости, чьи съемные золотые пластины были взвешены, чтобы опровергнуть обвинения в краже. Величественная бронзовая статуя Афины Промахос, изображенная Фидием, сверкала как морской знак для моряков.
Скульптурные каноны и мастера Мирон приводил тела в движение с помощью дискобола; Поликлит систематизировал пропорции и контрапосто в Дорифоре. Мастера четвертого века расширили палитру: Скопас обратился к мрамору и создал такие работы, как Аполлон Бельведерский, Артемида Версальская и Ганимед с орлом, в то время как Пракситель представил Афродиту Книдскую и Гермеса с младенцем Дионисом. Лисипп, фаворит Александра Македонского, придал героическому образу масштаб и создал портреты завоевателя. Греческая скульптура перешла от строгой уравновешенности к интимной грации.
Чудеса, сотворенные руками греков Пять из семи чудес света были греческими по своему расположению или созданию: мавзолей в Галикарнасе, величественная гробница, украшенная скульптурами; колоссальный Зевс Фидия в Олимпии; и огромный храм Артемиды в Эфесе, восстановленный даже после поджога Геростратом. Александрийский маяк высотой 120-150 метров отражал солнечный свет днем и горел ночью - единственное чудо, имеющее практическое назначение. Колосс Родосский, 36‑метровый бог солнца, простоял недолго, прежде чем его разрушило землетрясение.
Измеряющий Космос, измеряющий самого себя Греческие умы измеряли мир количественно: теорема Пифагора, мудрый прогноз Фалеса и монополия на пресс для отжима оливок, “Элементы” Евклида и "тест Эврики" Архимеда на королевское золото. На небе Гераклид наблюдал вращение Земли, а Меркурий и Венера вращались вокруг Солнца; Аристарх предложил полный гелиоцентризм. Пифагорейцы, Платон и Аристотель утверждали, что Земля имеет сферическую форму, а Эратосфен точно рассчитал ее окружность и нанес на карту параллели и меридианы. В конечном счете, красота воспринималась как божественный дар — гармония тела и духа становилась видимой.