Your AI powered learning assistant

Зашифрованные смыслы "Капитанской дочки" и "Евгения Онегина" Пушкина. Верую @ЕленаКозенкова.ВЕРУЮ

Милосердие как руководящая добродетель Пушкина Пушкин выдвигает на первый план милосердие как высшую человеческую добродетель. Его ранняя симпатия к декабристам уступает место вере в то, что долговременные перемены происходят в результате нравственного совершенствования, а не насильственных потрясений. "Капитанская дочка" воплощает эту зрелую этику.

Один сюжет переделан: от "Онегина" к "Капитанской дочке" Восемнадцатилетний юноша отправляется на свой пост, встречает молодую женщину, получает любовное письмо и едва не погибает на дуэли - скелет подходит и к "Евгению Онегину", и к "Капитанской дочке". Пушкин намеренно использует сюжет заново, чтобы противопоставить нового героя своему более раннему романтическому образу. Он потратил более трех лет на эту краткую книгу, последняя из которых была опубликована в 1836 году, чтобы обратить знакомую историю к служению, совести и милосердию.

Безродность Онегина: Ни отчества, ни Отечества Имя отца Онегина неизвестно; без отчества он символически лишен родины. Воспитанный иностранными наставниками, он прекрасно говорит по-французски и танцует мазурку, русский по происхождению, переделанный под иностранца. Типичный гедонист эпохи романтизма, он становится "лишним человеком", которого Пушкин противопоставляет закоренелому, исполненному долга герою.

Имена, вера и долг Гринева “Капитанская дочка” начинается словами “Мой отец, Андрей Петрович Гринев”, в которых вспоминается "Отче наш" и апостолы Андрей и Петр. Служение Отечеству является отличительной чертой этой семьи, и Петруша - единственный оставшийся в живых из девяти детей, посвятивший себя долгу еще до рождения. Воспитанный трезвомыслящим русским Савельичем, его мир сопротивляется иностранным наставникам, которые могут лишить его родного нравственного стержня.

Заповедь отца и значение слова “Прощай” Спокойным голосом от первого лица отец отправляет его не в блистательную гвардию, а в отдаленный гарнизон: пусть служит в армии. Он путешествует не как щеголь, а в заячьей куртке под лисьей шубой. Отеческое напутствие “Прощай, Петр” означает больше, чем прощание — оно повелевает прощать как врагам, так и друзьям, и это правило, по которому он будет жить.

Первые падения и историческая буря Свобода оборачивается неудачей: по прибытии он напивается и проигрывает сто рублей Зурину, что осложняет его отношения с Савельичем. Его третье самостоятельное решение еще хуже — он отправляется в степь, несмотря на предупреждение о надвигающейся метели, рискуя жизнями своего кучера и слуги. Разразившаяся буря предвещает историческую бурю Пугачевского восстания, и в ней он встречает проводника и видит во сне чернобородого крестьянина, предлагающего благословение, которое он не может принять.

“Брат”, заячья шуба, и Маша Миронова Чутье проводника приводит их в укрытие, и Петруша приветствует его как “брата” - словом, которым никто никогда не называл беглеца. Несмотря на протесты Савельича, он дарит своему спасителю заячью шубу - поступок, который Пугачев никогда не забудет. В Белогорской крепости он знакомится с Машей Мироновой, скромной верующей, которая вверяет свою судьбу Богу; любовь растет, но они ждут родительского благословения.

Осада, почти мученическая смерть и сохраненная честь Пугачев захватывает крепость, и Гринев, ставший офицером, готовится к казни, молясь не за себя, а за своих родителей и за Машу, оставшуюся в руках врага. Швабрин появляется среди офицеров-мятежников, призывая к суровости. Савельич предлагает свою жизнь в качестве выкупа за него; Пугачев узнает своего благодетеля и приказывает освободить его. Гринев отказывается поцеловать руку узурпатору, чтобы сохранить честь, но получает взамен шубу; деньги, предназначенные ему, крадут, но тот же урядник позже рискует жизнью, чтобы доставить письмо Маши.

Паутина милосердия и бессердечный Швабрин История пропитана любовью: родители любят друг друга и своего сына, Петруша любит Савельича и любим в ответ. “Бог есть любовь” становится основой милосердия, связывающей даже бродягу и государя. Только один человек стоит вне этого порядка — Швабрин, безбожный себялюбец и убийца, неспособный на милосердие.

Орел и Ворон: расходящиеся пути Чтобы освободить Машу, Гринев и Пугачев едут вместе, и Гринев призывает к покаянию перед императрицей, чтобы спасти и душу, и жизнь. Пугачев отказывается и рассказывает калмыцкую басню: "лучше один глоток живой крови, как у орла, чем триста лет питаться падалью, как у ворона". Они едут в одном вагоне, но их пути расходятся; Маша освобождена, а Гринев благодарит своего благодетеля, отказывается от всего, что противоречит христианской совести, и обещает ежедневно молиться за грешную душу бунтаря.

Императорское милосердие и Молчаливый завет После того как клевета Швабрина приводит к аресту и отречению его отца, Маша предпринимает опасное путешествие, Провидение приводит ее к сострадательной даме в саду и она оказывается перед Екатериной II. Императрица проявляет милосердие к сироте, дает приданое и освобождает Гринева; Маша спешит домой, чтобы утешить старого отца правдой. Примечание редактора завершает рассказ: во время казни Пугачева Гринев стоит в толпе, и мятежник кивает ему, безмолвно напоминая об обещанных молитвах. Евангельская заповедь “Будьте милостивы, как милостив Отец ваш” проходит через все произведение, составляя духовное завещание Пушкина "Капитанской дочке".