Линчевание Сэма Хоуза В 1899 году Сэм Хоуз попросил у своего работодателя отгул и аванс, чтобы навестить свою больную мать. Завязалась ссора, в результате которой Крэнфорд пригрозил Шлангу пистолетом. В целях самообороны Хоуз бросил топор в Крэнфорда, убив его на месте. Газеты сообщали, что Хоуз совершил сексуальное насилие над женой Крэнфорда и пытался убить их ребенка. Начались поиски Шланга с намерением линчевать его или сжечь на костре.
"Обычные люди", участвующие в линчеваниях "Обычные люди" участвовали в толпах линчевателей в период между 1880-1930 годами, когда тысячи афроамериканцев были линчеваны в южных штатах. Преступники оправдывали свои действия защитой от агрессии чернокожих и поддержанием укоренившихся в обществе убеждений в превосходстве белых.
Причины, стоящие за линчеваниями Линчевания подпитывались различными факторами, такими как пропаганда, пропагандирующая страх по отношению к афроамериканцам, научный расизм, увековечивающий стереотипы о том, что после освобождения от рабства они стали жестокими животными, и чувство поражения среди белых, которые чувствовали угрозу со стороны недавно освобожденных рабов, стремящихся отомстить.
Расовые стереотипы и страх "Сексуальное безумие" и рост числа изнасилований белых женщин были приписаны расовым инстинктам. Пропаганда распространяет стереотипы об афроамериканцах, оправдывая расизм и линчевание. Вера в неполноценность чернокожих привела к культуре страха, виктимности и потребности в превосходстве белых.
Стереотипы, укрепляющие превосходство белых Стереотипы изображали афроамериканцев ленивыми, грязными, неразумными, склонными к насилию и сексуально помешанными. Эти карикатуры создавали ожидания относительно того, как должны действовать чернокожие люди, одновременно укрепляя превосходство белых. Вера в то, что белые защищают чернокожих, еще больше оправдывала негативное отношение к ним.
Культурная матрица положительных/отрицательных чувств Белые испытывали по отношению к афроамериканцам позитивные чувства, такие как патернализм, юмор и развлечение, наряду с негативными, такими как страх, наказание и насилие.Разнообразные карикатуры поддерживали ностальгию по "старым добрым временам" и увековечивали расовую дискриминацию.
Социализация детей Дети на Юге социализировались через такие клубы, как "Юниорский КУ-клукс-клан" и "Дети Конфедерации", которые увековечивали стереотипы и учили их отстаивать идеалы Конфедерации. Учебники изображали афроамериканцев невежественными и непригодными к самоуправлению. Белые дети также были вовлечены в насильственные действия, такие как линчевания.
Экономика в центре "Народный самосуд" часто использовался в качестве оправдания внесудебных убийств, когда правовые системы терпели неудачу или казались слишком мягкими. Однако прямой связи между обвинительными приговорами и линчеваниями нет. Вместо этого центральную роль сыграла экономика - в районах с более низкими экономическими условиями были более высокие показатели линчевания из-за конкуренции за ресурсы со стороны недавно освобожденных чернокожих мужчин.
Модель угрозы Линчевание выполняло четыре основные функции: устранение конкретных лиц, обвиняемых в преступлениях; санкционированный государством терроризм против чернокожего населения; устранение экономических, социальных, политических конкурентов; формирование сообщества в поддержку превосходства белых.Число случаев линчевания увеличивалось всякий раз, когда белые южане чувствовали угрозу своему привилегированному положению со стороны афроамериканцев, конкурирующих за рабочие места или ресурсы.