Русская культура в XIII-XV веках В середине XIII века на Русь вторглись монголо-татарские войска, что привело к катастрофическим последствиям для ее экономики и культуры. Вторжение привело к разрушению городов и деревень, порабощению значительной части населения и упадку торговых связей с другими европейскими государствами.
Влияние на экономику и культуру Монголо-татарское нашествие привело к тяжелым экономическим условиям, поскольку ослабило развитие русских городов. Ремесленники были истреблены или обращены в рабство, что привело к утрате ремесленных приемов. Многие памятники культуры были разрушены в этот период.
Культурная изоляция от Европы Вторжение негативно сказалось на культурных связях России со странами Западной, Центральной, Южной Европы и Ближнего Востока. Эта изоляция препятствовала культурному развитию Новгорода и Пскова, которые изо всех сил пытались поддерживать прежние торговые связи с государствами Северной Европы.
"Русь" разрушена, но жива" "Русь" была опустошена, но постепенно восстанавливалась с конца XIII века". Возрождение ознаменовалось культурным подъемом благодаря экономическому прогрессу при объединительной политике московских князей, кульминацией которой стала победа над татарами на Куликовом поле (1380). Эта победа стимулировала национальное самосознание, способствуя общему культурному прогрессу России.
Литературное развитие: Устный фольклор В этот период процветал устный фольклор, особенно эпическая поэзия, изображающая борьбу русских с захватчиками с участием легендарных героев, таких как Илья Муромец и Алеша Попович, наряду с историческими песнями, отражающими конкретные события, такие как Тверское восстание (1327) против монголов.
Литературный ренессанс: Письменная литература "Летописи играли ведущую роль в течение этих столетий, в то время как появлялись новые литературные произведения, посвященные политическим вопросам". В частности, Троицкая летопись (1409) подчеркивала единство русских земель, в то время как хронографы описывали глобальную историю, включая местные события.
Возникновение ереси в Новгороде В середине XIV века в Новгороде появилось еретическое движение, известное как "треугольники", которое позже распространилось на Псков. Они отвергали роль церкви как посредника между Богом и человеком, что привело к конфликту с официальными властями.
Борьба Ивана III с еретиками Во время правления Ивана III в Москве под его покровительством возник еретический кружок. Кружок бросал вызов авторитету церкви и выступал за конфискацию церковных земель государством. Это привело к суровым мерам против еретиков как со стороны религиозных, так и светских властей.
Две фракции внутри церковного руководства Внутри церковного руководства возникло разделение относительно того, как бороться с ересью: одна фракция предлагала мирную реформацию, в то время как другая выступала за безжалостное подавление. В результате возникли два противоположных движения во главе с Иосифом Волоцким и Нилом Сорским, оба нацеленные на борьбу с ересью, но отличающиеся методами.
Архитектурные инновации: Новгород против Москвы Архитектурные школы Новгорода-Пскова отличались от традиционных монументальных сооружений, виденных ранее; в них были представлены церкви меньшего размера, украшенные замысловатыми узорами кирпичной кладки, такими как треугольники. Между тем, московская архитектура находилась под влиянием владимиро-суздальских традиций, но эволюционировала в грандиозные каменные сооружения, такие как Успенский собор.
Строительство Московского Кремля При правлении Ивана III (конец 15 века) началось строительство культовых зданий, включая Успенский собор, который рухнул до завершения из-за плохого мастерства; затем он был перестроен с использованием итальянских архитекторов, которые внедрили новые технологии, что привело к его величию.
Художники "Золотого века" Феофан Грек и Андрей Рублев Приезд греческого художника Феофана привел к значительному художественному развитию благодаря фрескам, которые подчеркивали духовную глубину, а не византийский аскетизм.