Суть экзистенциализма: Примат жизненного, личного опыта Экзистенциализм рассматривает первичную данность конкретного бытия как единство жизненного опыта — интеллектуального, духовного, психического и телесного. В начале своего мира и истории человек начинает с самого себя. Трансцендентное может проявляться, а может и не проявляться в этой области, и онтология входит в число выбранных вопросов.
От существования к бытию: Вопрос, который заставляет Человека "Быть". Существование - это безусловная данность; бытие в онтологическом смысле появляется только тогда, когда человек задает вопрос о своем собственном бытии. Не задаваясь вопросом о своем месте и отношении к миру, человек просто существует, а не существует в полной мере. Строго говоря, жизнь без этого вопроса от первого лица лишена полной применимости категории бытия.
Бытие как отношение: контекст, мир и трансцендентное Вопрос о бытии открывает путь к исследованию отношений с окружающим миром, включая предельные пределы и трансцендентное. Универсального ответа не существует; каждый ответ зависит от контекста конкретного бытия человека. Бытие становится скорее живым отношением, чем фиксированным определением.
Человечность как вопрос — и провокация искусственного интеллекта В этих рамках человек — это тот, кто задает вопрос о человечности и о своем собственном бытии. Задавая вопрос, начинаешь относиться к нему серьезно. Согласно этой логике, если бы система задавала вопрос о своем собственном существовании сама по себе, а не по подсказке, она могла бы удовлетворять критерию человечности.
Два направления: Сначала внутрь или сначала вверх Экзистенциализм упорядочивает поиск: сначала обращайтесь внутрь себя, затем смотрите вверх; только осознающий себя субъект может вопрошать о том, что находится за пределами. Альтернативное видение призывает человека быть антропосом — тем, кто с самого начала смотрит вверх. Ориентация вверх задает диалог и направление, а не ожидает предварительного самоанализа.
Вечность внутри: Отношения предшествуют исследованию Бытие не зависит от логической последовательности между существованием и трансцендентностью. Вечность живет внутри, давая возможность участвовать в бытии еще до того, как будет задан какой-либо вопрос. Обращение вверх укрепляет уже существующую связь; даже без установления отношений с вечностью вечность в первую очередь связана с человеком. Известная еще до рождения, эта предшествующая связь определяет возможность дальнейшего восхождения.
Две логики мысль: разделение Аристотеля и Платоническая Подобию Формальная логика проводит жесткие границы: "Я" есть "я", трансцендентное есть трансцендентное, а отношения связывают отдельные сущности. Платонически-диалектическое мышление работает через синергию и парадокс единства в различии, который используется в тринитарном языке. Экзистенциализм склоняется к аристотелевской позиции и может рассматривать Бога как высшую инстанцию бытия. Ортодоксальная альтернатива делает акцент на подобии и сопротивляется низведению Бога до простого максимального уровня бытия.
Мера человечности: подобие Богу и Обожение Человечность измеряется подобием Богу — степенью обожествления. Христос - единственный полноценный человек; другие становятся людьми в той мере, в какой они приближаются к этому воплощенному идеалу. Приближение к Христу уникально раскрывает личность.
Смирение раскрывает подлинность: Присутствие в христианском ключе Согласно православной логике, смирение и взаимодействие с божественным выявляют подлинность бытия; между подлинной самостью и божественным смирением нет разделения. Присутствие - это не вакуум, оно разворачивается в контексте Христа; вне этого контекста даже вопрос о собственном бытии теряет смысл. Необразованный верующий, который живет по заповедям, не задавая онтологических вопросов, может служить примером высшего существа. Умение слушать, послушание и уменьшение своеволия объединяют человека с божественной волей и, как это ни парадоксально, наиболее полно реализуют ее.
Синергия воли и первенство дизайна Человек рождается с двумя потенциалами: собственной волей и волей Бога; их согласование создает синергию, которая усиливает полноту его "я". Божественный замысел (логос) предшествует его воплощению; будет ли он реализован, зависит от воли человека. Поскольку цель стоит на первом месте, каждая жизнь сохраняет ценность и возможности; даже в условиях деградации искра остается, пока человек жив. Таким образом, смысл и ценность не исчезают, даже когда вопрос о существовании не задан.
Жизнь на первом месте или Смысл на первом месте? Расхождение Экзистенциализм ставит на первое место сам факт жизни, а смысл возникает после прожитого существования. Ортодоксальная точка зрения утверждает, что смысл жизни предшествует жизни и раскрывается в течение жизни. Это разделение — сначала жизнь, или сначала смысл — закрепляет дискуссию и формирует будущие вопросы об интеллекте и технологиях.