От симбирских корней до Обломова: учеба, служба и кругосветное путешествие Иван Александрович Гончаров родился в 1812 году в Симбирске в купеческой семье, потерял отца в семь лет и воспитывался при активной помощи своего крестного Николая Трегубова. После окончания Московского коммерческого училища (1822-1830) в 1831 году он поступил на филологический факультет Московского университета; в 1832 году журнал "Teleskop" напечатал его перевод отрывка из Эжена Сю. В 1834 году он переехал в Санкт-Петербург, служил в министерстве финансов и присоединился к культурной семье Байковых. В конце 1840‑х годов "Современник" опубликовал "Обычную историю", а в 1853 году он отправился в двухлетнее кругосветное плавание на борту "фрегата Паллада", чей двухтомник "Фрегат Паллада" стал своего рода географической панорамой современной мировой жизни. Вернувшись к "Обломову" (полностью опубликованному в "Отечественных записках" в 1859 году), он позже опубликовал "Обрыв" (1869), написал критические эссе, в том числе "Миллион мучений", "Заметки о личности Белинского" и "Лучше поздно, чем никогда", и после одиноких, депрессивных последних лет умер от пневмонии в 1891 году.
Обломов как ядро трилогии и зеркало переходного периода в России Романы “Общая история”, "Обломов" и "Обрыв" образуют единую арку, которую автор рассматривал как "не три романа, а один", объединенный идеей перехода России из одной эпохи в другую. Обломов, центральное звено, сразу завоевал признание читателей, в то время как критики расходились в трактовке. Что такое "обломовщина" Добролюбова? прочитайте книгу как разоблачение феномена обломовщины и представьте Обломова как четко отчеканенный современный русский тип, чья привычка искать удовлетворения в других порождает моральную неподвижность и рабство. Другие, в том числе Тургенев и Боткин, оценили роман как результат творческого осмысления действительности.
Что погубило Обломова: лень, порожденная мечтами, или Общество, разъедающее душу? История любви Ольги и Обломова несет в себе вопрос “что погубило Обломова?”, а последовательность событий в композиции подсказывает ответ. Сон Обломова изображает детство, погруженное в дремотную неподвижность в родовом поместье, где лень напоминает смерть, корнями уходящую в его землевладельческое происхождение. Однако в письме Гончарова к брату, написанном в 1858 году, после того как он написал вторую и третью части в 1857 году и сместил композиционный центр, замысел изменился, а герой стал более глубоким, чем в более слабой первой части. Появление Ольги создает настоящий сюжетный узел и открывает другое объяснение: офисная бумажная волокита, книжная замкнутость, сплетни и пустые разговоры, которые лишают смысла, отражаются гостями, чьи тщетные стремления воплощают пустую, спящую жизнь и потерю целостности.
Любовь как архимедов рычаг: Ольга, Агафья и Штольц Любовь служит главным принципом бытия, способствующим духовному развитию, сформулированным Штольцем как архимедов рычаг, который движет миром. Ольга видит прекрасную, глубокую душу Обломова и пытается пробудить в нем лучшие качества, но его неспособность справиться с практической жизнью приводит к тому, что их любовь рушится, словно предначертанная судьбой. Покладистая семейственность Агафьи Пшеницыной позволяет принимать такие решения, как замужество; однако такое же спокойное, сытое существование может быть воспринято как крушение его мечтаний, что ускоряет его конец. Штольц, постоянно находящийся в движении и часто упрекаемый в рациональной сухости и эгоизме, стремится к гармонии между практичностью и духом; его любовь к Ольге и последующий брак приближают его к этому равновесию.