Скалигеровская классификация языков В эпоху позднего Возрождения Йозеф Скалигер разделил европейские языки на 11 групп, предположив, что они произошли от общего языка предков. Он включил в их число не только романские и германские языки, но также славянские и тюркские языки. Несмотря на отсутствие прямых доказательств этих связей, он предположил, что все они произошли от древнееврейского языка после вавилонского рассеяния.
Лингвистические связи Лейбница Готфрид Вильгельм Лейбниц предположил наличие связей между германскими и славянскими языками, а также венгерским и финским. Его идеи намекали на более широкие лингвистические связи, которые охватывали турецкий и монгольский языки в рамках общей системы классификации, основанной на географической близости, а не на строгой генеалогической родословной.
Признание Ломоносовым языкового родства Михаил Ломоносов признавал русский язык наряду с другими основными европейскими языками, такими как латынь, греческий и немецкий, родственными единицами в рамках индоевропейской системы. Это осознание привело к размышлениям об их исторических корнях в эпоху позднего Возрождения, когда метафоры начали формировать восприятие самого языка как такового, рассматривая его скорее как семейные отношения, чем просто как средство коммуникации.
Открытие Джонса: корни сравнительной лингвистики Уильям Джонс выявил сходство между санскритом, латынью и греческим как в корневых словах, так и в грамматических структурах примерно в 1708 году. Его открытия заложили основу для сравнительной лингвистики, установив регулярные соответствия между различными языковыми семьями, которые со временем стали ключевыми в понимании их взаимосвязей с помощью морфологического анализа.
. Появление новых гуманитарных наук, таких как социология, в конце 19-го века придало особое значение психологическим аспектам, тесно связанным с развитием языка. Ученые исследовали, как коллективное сознание формирует индивидуальное самовыражение посредством языка, признавая его уникальное культурное значение — сдвиг, отражающий современное понимание, связывающее психологию непосредственно с деятельностью человека через коммуникативные практики.