Философская революция Канта Иммануил Кант сместил фокус философии с изучения природы на изучение человеческой субъективности, что ознаменовало поворотный момент в немецкой классической философии. Его творчество делится на два периода: докритический и критический. Последний представил свою критику чистого разума, практического разума (морали) и суждения (эстетики). Центральное место в его мышлении занимают антиномии — логические противоречия - и четыре фундаментальных вопроса о знании, морали, надежде и человечности.
Пределы человеческого знания Кант утверждал, что, хотя люди могут воспринимать явления посредством чувственного опыта (феномены), они не могут полностью постичь вещи сами по себе (ноумены). Он проводил различие между априорным знанием, полученным независимо от опыта, и эмпирическим или апостериорным знанием, полученным с его помощью. Априорные понятия, такие как пространство или причинно-следственная связь, формируют наше понимание, но не отражают непосредственно внешнюю реальность.
Моральная философия: Категорический императив В "Этике" Кант предложил категорический императив как абсолютный моральный закон, определяющий действия, применимые повсеместно без исключений. В его формулировках подчеркивается, что отношение к другим является целью, а не средством, при этом личные максимы согласуются с универсальными принципами коллективного благополучия.
"Обязанности по отношению к себе и другим" по кантовской этике. "Соответственно" обязанности по отношению к самому себе включают сохранение здоровья/жизни, избегание излишеств, таких как пьянство/обжорство, в то время как обязательства по отношению к ближним предполагают любовь/уважение, способствующие взаимному счастью, лишенному эгоистических мотивов