Ярлыки, страх и соблазн упрощения Как только появляется политика, дискуссии становятся враждебными, и на людей навешивают ярлыки еще до того, как идеи будут услышаны. Поляризация усилилась, и семьи разделились так же резко, как во время кризиса 1993 года в Москве. Стремление к упрощению заменяет диалог, однако идеология сама по себе не виновата; важна ментальная матрица, лежащая в основе взглядов. Отойдите ненадолго в сторону и проанализируйте свое собственное мировоззрение, а не предполагайте, что только одна картина может быть истинной.
Почему идеология - это не наука Никто не может относиться к идеологии нейтрально, потому что каждая точка зрения содержит свои собственные предположения. В отличие от науки, идеология интерпретирует факты через призму идеалов и избирательно игнорирует то, что им не соответствует. Ее принципы исходят от реальных авторов с человеческими мотивами, а не от откровений свыше. Вера в неосязаемые ценности — Бога, равенство, права или статус—кво - укрепляет мировоззрение, построенное вокруг них.
Политике нужна Идеология, Но Это не одно и то же Идеология определяет, чьим интересам служить и какими методами, в то время как политики оспаривают власть. Политики могут отрицать идеологию и обвиняться в популизме, и в обоих утверждениях может быть доля правды. Жизнеспособная идеология должна последовательно объяснять мир, избегая противоречий и бессвязного сочетания заимствованных лозунгов. Согласованность превращает идеалы в программы, методы и символы.
Обширные семьи на карте идей Левые течения включают социализм, коммунизм и отчасти анархизм. Правые - от консерватизма и традиционализма до крайних форм фашизма. Либеральные течения включают либерализм и либертарианство, а радикальный социальный дарвинизм и меритократия делают акцент на достойном и полезном. Многие доктрины лежат за пределами этих разделов, но общие черты раскрывают суть проблемы.
Левые линзы — Ложное сознание и гегемония Маркс и Энгельс утверждали, что буржуазные идеи обманывают трудящихся, заставляя их поддерживать эксплуатацию и потребительство. Грамши называл культурное господство элиты гегемонией, благодаря которой условный порядок кажется естественным. Жижек пошел дальше, утверждая, что нет реальности вне идеологии, есть только неизбежные рамки, в которых мы живем. Знают люди об этом или нет, их выбор находится в рамках идеологии.
Правильные линзы — Суверенная воля и верховенство государства Монархисты основывают легитимность на воле суверена, в то время как Карл Шмитт наделяет лидера властью определять, кто друг, а кто враг. Фашизм рассматривает идеологию как заменяемый инструмент всеобъемлющего государства: все для государства, ничего вне его. Консерваторы рассматривают идеологию как вместилище исконных ценностей, которые когда-то работали и которые необходимо защищать от выскочек-либералов.
Либеральные обещания и неолиберальные слепые зоны Одно из либеральных течений утверждает, что свобода и права человека являются универсальными ценностями и критерием любой идеологии. Обещанная Фукуямой либеральная гегемония потерпела неудачу, поскольку вместо нее история породила тиранов и автократов. Некоторые неолибералы отвергают сам термин "идеология", продвигая военные проекты за рубежом, обнажая субъективизм в заявлениях о нейтралитете.
Почему одного движения Влево–Вправо недостаточно Раскол между левыми и правыми начался в революционной Франции, когда возник единственный вопрос — проводить реформы или нет. Диаграмма Нолана добавила оси, обозначающие экономическую свободу и власть, что послужило основой для политического компаса. Однако в таких плоскостях отсутствуют национализм, социальный прогресс и другие аспекты; реальное положение дел редко укладывается в плоскую карту. Для создания более полного портрета требуется больше осей или специализированных масштабов.
Двенадцать осей, отражающих сложность Федерализм против унитаризма, демократия против авторитаризма, безопасность против свободы, национализм против космополитизма, милитаризм против пацифизма, ассимиляция против многообразия. Государственное и частное, плановая экономика и рынок, изоляционизм и глобализм, атеизм и религиозность, социальный прогресс и традиции, технологии любой ценой и экология. Эти шкалы в значительной степени независимы, позволяя комбинировать их, как у религиозного демократа, без привязки к другим позициям.
Стереотипы и кратчайший путь к объединению По нескольким признакам — высоким налогам, большому социальному обеспечению — люди делают выводы о целом комплексе факторов, от обожания лидеров до оправдания репрессий. Нюансы исчезают, когда на смену любопытству приходят ярлыки, что экономит время, но ужесточает суждения. Даже те, кто формирует общественное мнение, прибегают к такому же объединению, выдвигая чрезмерно обобщенные наборы, игнорирующие промежуточные позиции.
Идеология до ее появления и становление гражданского общества Французские мыслители называли это идеологией, но правители и философы долгое время использовали рамки для оправдания власти. Либеральные идеи опирались на Локка, Канта и Бэкона, однако ни одна из них не могла бы функционировать без гражданского общества. По мере роста ассоциаций и общественных дебатов идеология покидала суды и проникала в нации.
От подданных к гражданам — зачем современным государствам нужна идеология До современных революций крестьяне заботились об урожае больше, чем о придворных интригах, а правители ставили налоги превыше мнений. После переворотов в Англии и Франции граждане присоединились к управлению, были сформированы парламенты, а налогообложение и воинская повинность расширились. Такие системы требуют согласия; идеология стала связующим звеном, превращающим разрозненных людей в нацию и легитимизирующим власть.
Убеждать, вооружать и подниматься Чтобы править без террора, лидеры должны обучать и убеждать с помощью школ, институтов, средств массовой информации и личного авторитета. Современным армиям нужно нечто большее, чем земля или жалованье; им нужна история нации как семьи, которая придаст смысл умиранию. Идеология также вербует последователей, создает элитные альянсы и приводит движения к власти — путем революции или выборов.
Столетие, пропитанное идеологией Двадцатый век был свидетелем гражданских войн в России и Испании, Второй мировой войны, холодной войны — 157 конфликтов в 52 странах. Идеология заставляла соседей убивать соседей, сжигать города и уничтожать народы, относясь к жертвам как к недочеловекам. Эти ужасы подорвали веру в "высшие ценности", однако сегодняшние конфликты все еще несут на себе отпечаток идеологических разногласий.
Уверенность, справедливость и комфорт стабильности Умы боятся непредсказуемого; идеология обещает ясность в отношении того, куда движется страна и почему действуют лидеры. Вера в справедливый мир придает событиям заслуженный вид, заставляя неравенство казаться упорядоченным даже вопреки статистике. Люди защищают статус—кво ради стабильности - лучше скудный мир, чем рискованные перемены.
Тревога смерти и символическое бессмертие Управление терроризмом показывает, как люди объединяют ценности с самим собой, используя идеологию, чтобы притупить страх смерти. Победа "своих" ценностей воспринимается как обещание того, что часть из них будет жить. Эта успокаивающая иллюзия может быть недолгой, но достаточно сильной, чтобы оправдать фатальный выбор.
Племенные рефлексы и легкость проявления враждебности Люди делят мир на "нас" и "их", превознося себе подобных и позоря остальных - древний рефлекс выживания. Мозг экономит усилия, замахивается виртуальной дубинкой на несогласных и наслаждается сиюминутной ясностью победы. Войны комментариев удовлетворяют эти инстинкты, даже если они углубляют непонимание.
От кафедр проповедников до печатных станков и средств массовой информации Пропаганда зародилась как попытка Церкви распространять одобренные идеи, а затем расширилась благодаря прессе Гутенберга. Политическая пропаганда расцвела во времена Французской революции, когда яркие карикатуры и памфлеты стали современными мемами на бумаге. Государства индустриализировали пропаганду, особенно во время войны, приравнивая победы в средствах массовой информации к победам на поле боя.
Как преуспевает идеологическая пропаганда — и каковы ее пределы Его цель - переделать ценности общества, а не просто выигрывать сражения, часто проповедуя идеалы, которых люди не смогли бы достичь без посторонней помощи. После Первой мировой войны нацисты использовали унижение, выбирали козлов отпущения, шаг за шагом расширяли границы допустимого и чередовали ненависть с гордостью. Никто не "промывал мозги" с нуля; сообщения соответствовали уже существующим стереотипам и привычкам, как показывают региональные истории антисемитизма.
Социальный рынок убеждений Идеологии продаются как товары: расположение на полках, освещение и скидки определяют выбор, в то время как препятствия мешают альтернативам. Важен стиль семьи: авторитарное воспитание воспитывает вкус к "сильной руке", в то время как эгалитарные семьи приучают к равному отношению. Круги общения в школе, на работе и по соседству насаждают конформизм; спираль молчания наказывает за взгляды меньшинств.
Интересы, размышления и эхо-камеры Личный успех меняет предпочтения: победители восхваляют рынки, а борцы стремятся к централизованному перераспределению, которое приносит им пользу. Люди выбирают то, что им выгодно, если только размышления и образование не помогают отбросить предположения. Эхо-камеры, усиленные алгоритмами платформы, подтверждают предубеждения и искажают реальность; сообщества заговорщиков - это их чистейшая форма.
Связи, расставания и лучшие разговоры Идеология действует подобно комбинированному блюду: стоит выбрать одно блюдо, и к нему прилагается остальная часть набора, что упрощает жизнь и одновременно поляризует группы. Люди разрывают отношения не только из-за гнева, но и из-за тревожной заботы, морального долга или миссионерской настойчивости, что приводит к крикам и блокировкам. Убеждение лучше всего работает на личном опыте и в спокойном, уважительном диалоге; оставляя эхо-камеры и смешивая мнения, мы обогащаем картину. Примирение возможно: истории о сложных судьбах не показывают, что абсолютно правильно, а что нет, и обмен такими выводами помогает преодолеть разногласия.