Вступление В статье рассматривается фильм Ларса фон Триера "Меланхолия", представляющий собой научно-фантастический фильм, который отрывается от типичного голливудского повествования о катастрофах. Фильм соответствует философии Артура Шопенгауэра и Зигмунда Фрейда и исследует уязвимость человеческого существования.

Меланхолия и Шопенгауэр Фильм "Меланхолия" перекликается с философией Артура Шопенгауэра, в частности, с его концепцией воли и репрезентации. Философия Шопенгауэра о возвышенном, меланхолии и планетарной катастрофе находится в пределах аффективной валентности и бессознательного фильма фон Триера. Фильм отвергает телеологию лейбницевского "лучшего из всех возможных миров" и показывает уязвимость человеческого существования.

Меланхолия и фильм "Меланхолия" - это сложное повествование, исследующее психопатологию природы и уязвимость человеческого существования. Фильм разделен на три акта и прелюдию и представляет персонажей Жюстин и Клэр. В фильме в качестве увертюры использована прелюдия Рихарда Вагнера к "Тристану и Изольде", и представлены 16 сцен в чрезвычайно замедленной съемке. Фильм отвергает легкий иконоборческий характер жанра и заменяет его патологией, что делает его одним из немногих великих научно-фантастических фильмов 21 века.

Пугающая симметрия фильма Созвездие Скорпиона и его 18 звезд, с 19-й звездой, отмеченной в прообразе как меланхолия, возникающая через Скорпиона, создает пугающую симметрию фильма. Зацикленность Жюстины на сердце Скорпиона и его затмеваемой звезде косвенно подтверждает наличие меланхолии.

Архетипы меланхолика "Меланхолия Жюстины" - это ироничный, иррациональный роман, который выходит за рамки пространственной организации или траекторий. Архетипы Офелии, девы Марии и исцеляющей, примиряющей матери рассматриваются как ложные универсалии, которые притупляют боль конкретных обстоятельств. Жюстина ищет утешения и у своего отца, и у матери, но не находит его.

Отказ от веры и телеологии Фильм отвергает приостановку веры или телеологии, как это видно из отказа Жюстин пересечь маленький мостик верхом на коне Аврааме. Фильм также отвергает авраамическую выдумку, как это видно из того, что жертвенный нож Иеговы возвращается мальчику и используется для строительства их волшебной пещеры. Тупик меланхоличной воли и интеллекта достигнут в первой части, а во второй части поверхностный вуайеризм фильма реализуется в ухудшении Жюстин в роли болезненной невесты, воплощающей меланхолию.

Зодиакальное отображение и творческий порыв В тексте обсуждается зодиакальное отображение на теле и небесная персонификация, а также различие между архаичными и современными отношениями небесного воплощения. Она также исследует творческий порыв и развитие личности художников.

Жертвенный конь и меланхолия В этой главе рассматривается значение символа жертвенного коня в различных культурах и его связь с либидо. В нем также исследуется концепция меланхолии и ее проявление в личности Жюстин, приводящее к превращению макрокосма в микрокосм.

Неизбежное столкновение меланхолии и Волшебной пещеры В заключительной главе обсуждается неизбежность столкновения Меланхолии с Землей и тщетные попытки персонажей избежать этого. В нем также исследуется концепция интроверсии и подавления зла в непостижимой вселенной, что приводит к разрешению кризиса воли. Фильм заканчивается тем, что Жюстин, Клэр и Лео прячутся в своей волшебной пещере, пока Меланхолия поглощает Землю.