Социальные ритуалы обращения закрепляют взаимопонимание Понимание книг и поступков прошлого требует знания повседневных ритуалов общения. Люди каждой эпохи имеют общую психологию, но при этом придерживаются определенных стереотипов, которые формируют поведение и смысл. В современной жизни наблюдается утрата формул обращения — незнакомцы произносят грубые слова, такие как “женщина” или “мужчина”, что свидетельствует о нарушении социального ритуала. Когда исчезают основные способы обращения друг к другу, взаимопонимание ослабевает в быстро меняющиеся времена.
Формы с фиксированными адресами в рамках стабильных иерархий В России раннего нового времени и Западной Европе обращение имело фиксированные, социально обоснованные формы. После Петра Великого Табель о рангах регламентировала, как обращаться к другим представителям разных сословий. Крестьян называли без отчества, в то время как суффикс “‑ич” обозначал высокий статус, к которому торговцы стремились как к чести. Четкие формулы приводили речь в соответствие с иерархией и облегчали взаимодействие.
Служебное благородство и необходимость звания Русское дворянство было служилым сословием, и жизнь без чина была сопряжена с ощутимыми трудностями. Дворянин без чина занимал последнее место в очереди на получение почтовых лошадей и должен был подписывать официальные бумаги как “несовершеннолетний”, независимо от его возраста. Даже номинальное звание устраняло препятствия, поэтому большинство дворян заботились о том, чтобы оно у них было. Обращение в документах и в повседневной жизни получило статус практической социальной валюты.
Ранг, происхождение и стиль обращения определяли каждое приветствие Официальный этикет варьировался от “Его императорского величества” и “Высочества” до “(высокого) превосходительства” и далее до “Вашей чести”. Гоголевский Хлестаков шутливо называл себя “превосходительством”, в то время как клерку низкого ранга полагалось только “Ваша честь”. Знания и особые роли могут перевешивать классовую принадлежность: ректор университета, ключевые должностные лица или кавалер высшего ордена заслуживают звания “Превосходительство”. В родословной были свои собственные стили, такие как “Ваша светлость”, а редкие княжеские титулы заслуживали обращения “Ваше светлейшее высочество”, в то время как духовенство использовало отдельные, ступенчатые формы.
Перевод адреса невозможен без культурной эквивалентности Обращение отражает обычай и не поддается буквальному переводу. На венгерском показе “Анны Карениной” "с Сергеем Алексеевичем" прозвучало как уважительное обращение взрослого к ребенку, вызвав смех. Перевод, подобный “с его превосходительством, молодым джентльменом”, соответствовал бы местной вежливости, но искажал бы статус русского, поскольку у Каренина не было титула, в то время как у других были титулы. Неправильное обращение может изменить сам смысл сцены.
Местоимения отображают расстояние и идеалы в разных языках Местоимения по-разному отражают социальную дистанцию. Анна и Вронский используют французский, потому что русское “вы” звучит холодно, а “ты” - слишком интимно, в то время как “вы” остается нейтральным, а “ты” тогда было сильно интимным. Французская революция изменила обращение в соответствии с древним Римом, сделав “ту” республиканским идеалом и вызвав споры о том, кто этого заслуживает. Выбор местоимения раскрывает не только личные связи, но и социальные взгляды.
Вежливость и искренность в непростом союзе Дореволюционная Франция придерживалась безупречного этикета, и король проявлял изысканную вежливость даже по отношению к скромным женщинам. Эта утонченность сочеталась с суровыми манерами, а Руссо ценил откровенность больше, чем изысканную вежливость. Жизнь начала девятнадцатого века сочетала в себе эти идеалы: сдержанное, элегантное обращение с прямолинейной искренностью, когда люди говорили на “вы”, но стремились к “ты”. Противоречие между польским и искренностью сформировало повседневную речь.
Продуманные до мелочей приветствия, повышающий статус и смазанные социальные механизмы Ежедневный ритуал подчеркивал статус с помощью тонких указаний. Хозяин менял тон, поклон и выражение лица — “почтеннейший” вместо “мой почтеннейший” или опускал имя и отчество, чтобы указать место гостя. Такие обаятельные игроки, как Чекалинский в "Пиковой даме", говорили с неизменной мягкостью, несмотря на смертельные ставки. Такие условности смешивали лицемерие со смазкой, которая помогала взаимодействию быть плавным.
Новый этикет заимствован из воображаемой древности Новые нормы часто основываются на прошлом. Мыслители эпохи Возрождения заимствовали манеру общения и письма у Цицерона и греческих философов, точно так же, как революционеры называли себя римлянами, чтобы изменить стиль обращения. В 1917 году подобные модели вернулись: культивировалась грубая простота и нарочитая искренность, и многие говорили только на “ты”. Формы обращения формируются в соответствии с идеалами, которым та или иная эпоха предпочитает подражать.
Обращение очерчивает границы понятия “мы”. Обращение создает ощущение принадлежности. Лихачев вспомнил профессоров, которые говорили “товарищи” или “коллеги”, мгновенно разделяя себя и своих студентов на отдельные сообщества. Небольшие группы по—прежнему поддерживают особое обращение — студенческий сленг и молодежную речь - потому что язык обозначает границы круга. Каждое приветствие несет в себе скрытую коллективную идентичность.
Мы говорим скорее для установления контакта, чем для информирования Речь важнее информации, потому что она создает контакт. Показатели избыточности показывают, что редакционные статьи и бюрократическая речь предсказуемы, но эта “избыточность” поддерживает связь. Диалог может быть прямым или опосредованным с помощью книг, газет, радио и телевидения; имитация телевизионного взаимодействия, как в "451 градусе по Фаренгейту", является пустой заменой. Реальное общение связывает нас с культурным прошлым и другими местами, а путешествия — или их запрет — меняют этот опыт.