Финал сезона "самого модного" семинара 23 июня 2025 года состоится десятое и завершающее сезон заседание цикла семинаров по современной аналитической философии. Смена ритма на прошлой неделе привела к тому, что сессия была признана самой модной в этом году. После летнего перерыва мы вернемся осенью.
Обсуждение вместо лекции с техническими оговорками На сессии предпочтение отдается разъяснениям в прямом эфире, а не строгой лекции. Вопросы и критические замечания приветствуются в любой момент, хотя совместное использование экрана ограничивает видимость чата, и модераторы могут передавать сообщения. Цель - искреннее обсуждение.
Обширный фон обрамляет сложную метафизическую тему Андрей Нихаев, профессор Тюменского государственного университета, работает в области метафизики, философии морали, философии права, логической семантики и философии языка. Его карьера началась с философии языка, которой он продолжает заниматься. Эта широта определяет подход к современной фундаментальной метафизике.
Открытое приглашение к общению и совместной работе Контактные данные указаны в презентации, и приветствуется взаимодействие с аудиторией для уточняющих вопросов. Приветствуется обмен черновиками или замечаниями после выступления. Совместный обмен является частью плана.
Молодая проблема, в которой есть место для реального вклада Проблема личностей по философским меркам на удивление молода. Первые размышления о ней относятся к 1990-м годам, а конкретные публикации появились в 2016 и 2017 годах. Устоявшаяся библиографическая отрасль еще не сформировалась, что оставляет место для подлинного вклада.
Взаимодействие без готового решения Интерес к этой теме обострился в 2018 году после публикации статьи 2017 года. Удовлетворительного решения пока нет, хотя уже формируется приблизительное представление о том, что можно считать приемлемым. Собственное предложение Джонстона находят интересным, даже экстравагантным с кантианским привкусом, но в конечном счете неубедительным.
Значимость и охват Марка Джонстона Марк Джонстон выделяется как крупная фигура в современной аналитической философии. Получив образование в Принстоне под руководством Сола Крипке и Дэвида Льюиса, он внес значительный вклад в различные области. Его институциональный опыт очевиден благодаря таким ученикам, как Алекс Бирн, Коди Гилмор и Дэвид Соса.
Изменчивый анимализм и неуловимость личностей Протеанский анимализм Джонстона отражает ощущение того, что сущность человека постоянно ускользает от понимания. Природа человека, подобно Протею, ускользает от жестких формул. Это мотивирует гибкое теоретизирование о личной онтологии.
Два документа, в которых была названа и сфокусирована эта проблема Проблема была сформулирована в статье 2016 года "Философские перспективы" и названа в статье 2017 года. Эти тексты содержат каноническое изложение. Статья 2017 года привлекла к себе повышенное внимание.
Более ранние текстовые следы и историческая загадка Схожие формулировки встречаются в книгах Циммермана "Материальные люди", Олсона "Этика и великодушная онтология", а также в работах Адама Тейлора. Текстовые следы указывают на более раннее предвидение, однако в собственных заметках Джонстона, начиная с 1990-х годов, зафиксированы устойчивые размышления. Исторический приоритет остается открытой, стоящей исследовательской задачей.
Множество объектов в пределах одной пространственно-временной области В пределах области пространства-времени, занимаемой человеком, существует множество сущностей. Они неотличимы от человека по набору соответствующих внутренних свойств. Эта множественность создает условия для существования личности.
Соответствующие внутренние свойства намеренно оставлены открытыми Полный список соответствующих внутренних свойств остается открытым. Кандидаты включают в себя рациональные способности, благоразумную заботу о своем будущем и, возможно, разумность. Наличие таких свойств делает сущность центром нравственной жизни.
Долгоживущие, похожие на людей существа, которые проживают только часть своей жизни Персон ‑ это долгоживущие, подобные человеку существа, которые не проживают всю жизнь. Они пересекаются с человеком только на какой-то временной отрезок. Их отличают разные условия существования, особенно продолжительность.
Пластическая семантика “я” отодвинута в сторону Семантика местоимения первого лица весьма пластична и является предметом отдельного обсуждения. Для наших целей возьмем "я", чтобы обозначить все лицо целиком. В пердурантистской идиоме это максимальная мереологическая сумма связанных во времени частей.
Симметричные близнецы как доказательный испытательный стенд В мысленном эксперименте участвовали два монозиготных близнеца, Плюх и Плихх, выросшие в намеренно симметричной среде. Постоянный контроль обеспечивает идеальное сходство в телесной, нервной и психологической жизни. Симметрия обеспечивает мгновенную неразличимость.
Получасовой зачет смертности дает результат "Плихх‑минус" В полночь 31 декабря 2012 года Плюх умирает во сне без сновидений, а Плихх умирает тридцатью минутами позже. Сумма стадий жизни Плиха за вычетом этого последнего получаса составляет личность, а Плихх ‑ минус. По соответствующим внутренним свойствам Плихминус неотличим от Плюха.
Равное уважение к неразличимым профилям Единственной причиной для отрицания личности без Плиха может быть то, что после его окончания существовали более поздние стадии Плиха. Поскольку моральный статус связан с соответствующими внутренними свойствами, лишение уважения из-за посмертных событий кажется произвольным. Неразличимые сущности, по-видимому, заслуживают такого же морального уважения.
Убедительный аргумент в пользу равного морального статуса Основной аргумент прост. Люди заслуживают морального уважения из-за внутренних свойств X. Все, что обладает X, заслуживает равного уважения, а личности обладают X; следовательно, личности заслуживают уважения в той же степени, что и люди.
Признание личностей меняет форму практического мышления Признание людей носителями морального статуса расширяет круг проблем. При практическом обсуждении теперь необходимо учитывать и их интересы. Результат оказывает давление на обычную моральную жизнь.
Венгерский план превращается в моральное минное поле Подумайте о том, чтобы посетить Венгрию 23 июня 2026 года. Интенсивный курс венгерского языка, который пройдет с 1 марта по 30 мая, обещает преимущества для поездки, но является изнурительно тяжелым. Многие люди готовы взять на себя все страдания, но прекратят свое существование еще до поездки, не получив никакой компенсации. Таким образом, выбор курса наносит непоправимый вред.
Обычные проекты терпят неудачу из-за расширенных обязательств Та же картина возникает при посещении спортзала или при призыве детей отказаться от досуга и учебы. Люди, живущие недолго, несут расходы, не получая при этом будущих выгод. Практические проекты застопорились, и надвигается более масштабный моральный крах.
Конфликт порождают три правдоподобных принципа Проблема основывается на трех принципах, совместное принятие которых кажется несостоятельным, учитывая современные описания людей. Каждый из них сам по себе выглядит интуитивно разумным. Вместе они порождают противоречие.
Установленный моральный надзор Моральная супервентность гласит, что моральный статус не может зависеть от того, что произойдет после того, как субъект перестанет существовать. Он не может быть частично основан на событиях после существования. Посмертные факты не должны изменять существующий моральный статус.
Заявленная моральная трансформация Моральная трансдукция гласит, что если два сохраняющихся объекта являются моментальными дубликатами в течение периода, в течение которого один из них обладает моральным статусом, другой сохраняет его в течение всего этого периода. Мгновенное дублирование передает статус по всей паре. Неразличимость во времени несет в себе моральное свойство.
Констатированная моральная сингулярность Моральная сингулярность утверждает, что в пределах пространственно-временной оболочки человека только он сам обладает моральным статусом. Там не сосуществуют никакие другие носители. Как правило, в единственном числе.
Где указаны несоответствия: наше описание лиц Заполните оболочку персонажами, и трио столкнется. Что-то должно получиться: принцип должен быть отвергнут, или онтология личностей должна измениться. Несоответствие, вероятно, связано с тем, как описываются личности.
Банальное неверное толкование: обвинение 4D по моральным соображениям Тривиальное неверное толкование превращает это в прямую атаку на 4D-онтологии и их "онтологический мусор". Утверждение не в том, что пердурантизм является ложным по нормативным основаниям. Фреймворк 4D служил изложением, а не целью.
Проблема сохраняется и за пределами 4D и семантики Сложность заключается не только в пердурантизме и эксдурантизме или их семантических различиях. Проблему можно переосмыслить в рамках эндурантизма, где она сохраняется. Метафизический фон не снимает напряжения.
Переосмыслите людей или принципы, чтобы предотвратить крах Основная задача состоит в том, чтобы переосмыслить либо онтологию личности, либо принципы предотвращения морального краха. Приветствуются материалы, в том числе проекты ответов для публикации вместе с запланированным переводом статьи 2017 года. Цель состоит в том, чтобы наметить ключевые точки и продвинуть обсуждение вперед.
Упрямые Личности Порождают Личностей, Подрывающих Нравственную Жизнь Начните с любого стандартизированного G-отношения непрерывности: устоявшиеся описания личностей порождают персонификации. Признание того, что эти почти одинаковые личности обладают общими внутренними свойствами, придает им равный моральный статус. Такой шаг дестабилизирует основы нравственной жизни и практического разума. Чтобы избежать иррационального подрыва морали, необходимо отказаться от предвзятого отношения к людям.
Принимать пердурантизм, отвергать Его применение к лицам Пердурантизм как общая метафизика не вызывает возражений. Проблема возникает только тогда, когда он используется для описания того, что представляет собой личность. Само понятие не выдвигается в качестве обвинения в нелогичности. Возражение направлено на его соответствие личностной идентичности.
Редукционизм В Отношении Личностей Порождает Онтологический Мусор Эта трудность характерна для всех редукционистских подходов. Отождествление человека с каким—либо набором фактов — животного, психологического или иного характера - приводит к появлению в онтологии тенеподобных двойников. Эти двойники достаточно точно отражают личность, чтобы претендовать на статус. Каждая редукционистская программа сталкивается с теми же проблемами.
Отождествление Людей С Пространственно-Временными Фактами Порождает Персонификации С точки зрения редукционизма, человек идентичен состояниям, свойствам, процессам или событиям, расположенным в пространстве-времени. Как только такая идентификация разрешена, можно выделить бесчисленное множество совпадающих или частично совпадающих кандидатов. Независимо от того, называются ли они персонажами или попутчиками, ярлык вторичен. Что имеет значение, так это увеличение числа практически одинаковых экземпляров, обитающих в одном и том же практическом пространстве.
Моральная трансдукция распространяет полный моральный статус на людей Принцип моральной трансдукции определяет моральный статус везде, где присутствуют соответствующие внутренние свойства. Если персонажи разделяют внутренний профиль человека, они наследуют моральный статус. В этом контексте их статус является таким же полным, как и у человека. Моральная значимость определяется свойствами, а не именем, которое мы даем носителю.
Моральный Статус Здесь Не Признает Никаких Степеней Моральный статус рассматривается как бинарный — либо присутствует, либо отсутствует. Не используется градуированная шкала “большего” или “меньшего” статуса. Сравнительные вопросы заключены в квадратные скобки в пользу простого критерия включения/ выключения. В соответствии с этой логикой, как только статус присвоен, он не подлежит определению.
Признание личных интересов приводит к моральному краху Попытка уважать интересы других людей наряду с интересами самого человека приводит к краху практического разума. Руководство к действию нарушается, когда несколько претендентов на полный статус принимают одно и то же решение. Кажется, что любой выбор не подходит тому, чьи требования одинаково обоснованы. Результатом является парализующий моральный тупик.
Возможные Миры С Реальными Людьми Исключают Нормы Двойной Связи Миры, в которых живут настоящие люди, не должны быть структурированы таким образом, чтобы навязывать “Делай это и будь проклят; не делай этого и будь проклят”. Такого рода нормы указывают скорее на метафизическую ошибку, чем на моральную истину. Если теория подразумевает такие миры, она неверно характеризует людей. Правильная метафизика должна исключать такие двойные связи.
Отвергните господствующий Редукционизм, Чтобы сохранить Практический Разум Поскольку крах происходит из-за редукционистских предположений, от мейнстрима необходимо отказаться. Доминирование редукционистских программ является интеллектуально неоправданным по этим причинам. Сохранение последовательной моральной практики требует их отказа. Нередукционизм становится рациональной альтернативой.
Основные показатели и Разъяснения Джонстона за 2023 год Литература компактна, и несколько текстов охватывают большую часть темы. Книга Джонстона “Пережить смерть снова”, опубликованная в 2023 году, отвечает на накопившиеся критические замечания и уточняет его позицию. Удобный доступ к документам DOI упрощает поиск и загрузку этих источников. Прочтение как оригинала, так и ответа 2023 года проясняет ключевые неясности.
Личности - Это Недолговечные Внутренние Копии, А Не Сознательные Пальцы Личность - это не локковский сознательный палец, отделенный от нашего "я". Это сущность, внутренне неотличимая от вас на какое-то время, но не охватывающая всю вашу жизнь. Ее психологический и телесный профиль соответствует вашему на тот момент. Ключевым отличием является ее кратковременность.
Двойной мысленный эксперимент блокирует Выход Производной Сущности Чтобы опровергнуть ответ о том, что персоны - это всего лишь производные части единого целого, в данном случае используются численно отличающиеся близнецы. “Плюх” и “Плихх−” материально не пересекаются, но внутренне одинаковы. Такой дизайн предотвращает объединение дубликатов в единую базовую субстанцию. Их непроизводный статус обостряет моральную проблему.
Четырехмерная нарезка увеличивает количество персонажей Пердурантизм легко позволяет разделить любой объект на временные сегменты. При неограниченной композиции локально связанные части могут быть созданы бесчисленным количеством способов. Человек становится одной максимальной суммой из множества подходящих кандидатов. Персоны - неизбежный побочный продукт этой свободы.
Максимальность - это Произвольный Привратник Требование “максимальной суммы” направлено на то, чтобы выделить человека из меньших сумм. Этот выбор является морально произвольным. Небольшие случайные различия — например, при вдыхании смертельного газа — не могут разумно стереть или придать моральный статус. Максимализм не выполняет никакой реальной нормативной работы.
Моральная Сингулярность Терпит Крах, если Личности Непроизводны Некоторые предполагают, что в пространственно-временной области может обитать только один носитель статуса, при этом части могут быть отклонены как производные. Персонажи могут существовать и без производных. Если они не являются онтологически зависимыми, возникает вопрос об их исключении по указанию. Моральная сингулярность не может быть допущена, когда онтология умножает число подлинных претендентов.
Общие Предпочтения, Расходящиеся Интересы И Ложное Сознание Люди думают так же, как и все остальные, и формируют те же предпочтения. Однако их реальные интересы отличаются, потому что многие из них прекратят свое существование до того, как появятся выгоды. Они работают с ложным сознанием, преследуя цели, от которых они никогда не получат выгоды. Агентство отслеживает предпочтения, а не реальные ставки.
Семантика “Мы здесь” Раскрывает Несостоятельность Практического силлогизма Заменяя букву “я” на “мы здесь”, мы получаем название легиона, который находится в одном месте. Практический силлогизм для изучения венгерского языка начинается с ложного утверждения: “Мы будем в Будапеште этим летом”. Многие не выдержат этого времени, поэтому предпосылка рушится. Семантическая фиксация обнажает нормативный разрыв.
Агрегация Не Решит Дилемму Личности Утилитарная агрегация, по-видимому, предполагает увеличение числа бенефициаров. Этот шаг изучается и отвергается. Простое суммирование по персоналиям не позволяет выявить правильный набор интересов, который следует учитывать. Математический анализ не может восстановить руководство к действию перед лицом онтологического перенаселения.
Тупиковая Ситуация Заключается В Выборе Между Действительными Утверждениями Крах возникает не потому, что исчезают обязанности, а потому, что они вступают в непримиримый конфликт. Каждый вариант нарушает законные требования некоторых претендентов на полный статус. Руководство не работает, даже когда обязательства признаются. Двойная привязка носит практический, а не только психологический характер.
Долженствование-Подразумевает-Возможность Сталкивается с эпистемологической непрозрачностью Обращение к принципу “должен - значит, могу” не устраняет проблему. Обязанности могут сохраняться, пока нам не хватает эпистемологической ясности в отношении того, чьим реальным интересам мы должны служить. Неясность возникает из-за того, что мы не знаем, какие из совместно расположенных объектов сохранятся. Действия остаются неразрешимыми, даже если обязательства остаются в силе.
Неверная Метафизика Приводит К Краху Двойная привязка - это симптом неправильного понимания того, что такое личность. Редукционистская метафизика порождает те самые сущности, которые приводят к тупиковой ситуации. Исправление метафизики устраняет источник краха. Нет необходимости отказываться от нормативных принципов.
Личности Как Непреходящая Воля, Воплощенная В Непреходящих Оболочках Нередукционистское предложение рассматривает людей как обладающих устойчивой, сознательной волей, которая специфически реагирует на моральные соображения. Эта воля воплощена в долговечных телесных оболочках. Они не идентичны какой-либо пространственно-временной совокупности. Идентичность сохраняется, не распадаясь на четырехмерные суммы.
Нематериальный Дуализм, Уважающий Воплощение Это представление представляет собой форму дуализма, не связанную с дуализмом субстанции. Утверждается воплощение, в то время как числовая идентичность с четырехмерной суммой тела отрицается. Человек существует, а тело - нет. Такое соответствие позволяет избежать онтологического избытка редукционизма.
Отсутствие Перекрытия Фиксирует Точку, Сегментация Расширяет Ее Использование существенно неперекрывающихся двойников обеспечивает непроизводный статус дубликатов. Однако такое же распространение возникает в результате обычной сегментации одного 4D-объекта. Демонстрация блокирует один выход, напоминая, что проблема носит общий характер. Везде, где допускается сегментация, за ней следуют персонажи.
Интересы Отслеживают Продолжительность Жизни И Фрагментируют Практический Смысл Интересы каждого человека определяются моментом, когда он прекращает свое существование. Незначительные различия во времени прекращения существования определяют, что считается полезным, а что вредным. Интересы роя расходятся, даже если их предпочтения совпадают. Практические рассуждения расходятся под этим тонким разделением.
Биология Не Идентифицирует И Не Спасает Людей Появление и гибель личностей не нуждаются в биологических маркерах или ритуалах. В отличие от смерти целого человека, их кончине “не хватает пышности”. В этих рассуждениях биология ортогональна их онтологическому и моральному статусу. Решающую роль играют внутренние свойства.
Скудная литература, Открытые приглашения, Предстоящие переводы Наиболее значимые статьи включены в краткий список, и многие из них доступны через DOI. Слайды и записи будут опубликованы в открытом доступе, что привлечет более широкое внимание. Перевод статьи Джонстона за 2017 год планируется опубликовать в следующих выпусках. Мы призываем читателей реагировать, критиковать и вносить свой вклад.
Открытый Вызов Для Решения Личных Проблем Без Краха Мы постоянно призываем к разработке альтернатив решению, предложенному Джонстоном. Любая успешная точка зрения должна блокировать действия оппонентов или смягчать их моральные устои, не прибегая к специальным мерам. Целью является ясность в отношении обязательств, которая сохраняет практический смысл. Продвижение дискуссии требует как критики, так и конструктивных решений.
Личности Проявляются Только В Рамках Редукционистской Оптики Личности появляются только тогда, когда на мир смотрят сквозь призму редукционизма, который рассматривает пространственно-временное местоположение как достаточное для решения задач идентификации личности. Их появление биологически незаметно: ни одно событие, процесс или знак не фиксируют их в лаборатории. Интерпретация проблемы таким образом превращает ее в вопрос обрамления, а не обнаружения. Примите объектив, и личности разрастутся; уберите его, и они исчезнут.
Мысленный эксперимент с двадцатиоднослойными существами Представьте себе гуманоидов, похожих на луковицы, состоящих из нескольких слоев. Каждый слой обладает рациональными способностями и по замыслу мыслит так же, как и другие. Обстановка тщательно продумана, чтобы сделать метафизические ставки более наглядными. Эта воображаемая биология служит сценой для проверки личности и ответственности.
Болезни, шелушение и лечебный режим Болезнь поражает несколько слоев, и стандартная медицинская реакция заключается в удалении инфицированных слоев. В этом мире процедура является рутинной и не вызывает споров. Как раз в тот момент, когда хирурги готовятся к операции, все готово для революционного открытия. Привычная практика становится морально опасной.
Слои, выявленные как совместно расположенные независимые агенты Ученые обнаружили, что каждый слой является независимым агентом, расположенным рядом с другими. Точнее будет сказать, что двадцать один агент занимает место, которое, как считалось, когда-то принадлежало одному. Открытие сопровождается биологическими подробностями, объясняющими, почему это не просто льюисовское деление четырехмерных червей. Соседство слоев имеет значение для того, что живет, а что умирает.
Совместные жизненные процессы и аналогии с химерами Жизненные процессы каждого слоя зависят от его связей с соседними слоями, поэтому целые штабеля функционируют совместно. До разделения слои действуют как компоненты сложного организма. Аналогия с химеризмом и колониальными организмами, такими как португальский военный корабль, проясняет взаимозависимость. Разделение нарушает те самые условия, которые поддерживают существование каждого агента.
Биологически регистрирующее Прекращение В пределах Одной Оболочки В случае с такими существами биология может зафиксировать прекращение сосуществования агентов в пределах одной пространственно-временной оболочки. Смерть здесь означает прекращение существования одного агента, в то время как другие в той же оболочке продолжают существовать. Это позволяет эмпирически проследить моральные ценности этого воображаемого вида. Этот случай показывает, как сожительство может закончиться без очевидной внешней драмы.
Равенство моральных статусов Только в том случае, если справедлив редукционизм Равный моральный статус для персоналий возникает только при редукционистском подходе к личностям. Когда редукционизм распространяется на все, что находится в пространстве-времени, персоналии приобретают претензии, которые отражают наши. Эта проекция приводит к очевидному моральному кризису. Измените метафизику, и кризис исчезнет.
Обещания, контракты и эффект домино Как только отдельные лица считаются полноценными лицами, практика выдачи долговых обязательств начинает давать сбои. Система переходит от обещаний к контрактам и далее. Обязательства распределяются между многими заявителями, находящимися в одном месте. Привычная юридическая и моральная архитектура не выдерживает множественности требований.
Поменяйте местами линзы, восстановите когерентность Предлагаемое решение состоит в том, чтобы отказаться от дефектной линзы, создающей онтологический мусор. Без редукционистской оптики пузырь в стекле исчезнет, и практики перестроятся. Обещания, принципы и системы обретут согласованность. Крах был артефактом мировоззрения, а не особенностью мира.
Коллективные юридические лица как руководство Существующее законодательство уже рассматривает коллективы как личности. Международное право и отношения между государством и гражданами предлагают модели контрактов между частными и коллективными сторонами. Гражданство само по себе напоминает контракт между отдельным лицом и коллективной личностью. Эти аналогии показывают, как можно распределить ответственность, не увеличивая число индивидов внутри одного органа.
Временная ответственность и ‘Я в будущем’ Перекладывание бремени на себя в будущем отражает личную ответственность во времени. Сегодняшняя выгода и завтрашние издержки провоцируют перенос ущерба на преемника, находящегося рядом. Границы того, кто кому что должен, стираются в течение одной человеческой жизни. Этот вопрос распространяется от внутренней морали к внешним обязательствам.
От личной ответственности в целом к психологической подотчетности Традиционная ответственность часто возлагалась на человека, независимо от того, был ли он ребенком или не в своем уме. Современные тенденции психологизируют ответственность, отслеживая психические состояния и способности. Персоны оказывают давление на этот сдвиг, увеличивая количество субъектов деятельности. Моральные загадки угрожают распространиться на юриспруденцию.
Свобода воли, оппортунизм и справедливость во времени Персонажи могут выглядеть как добросовестные вкладчики, чьи владельцы пожинают плоды. Они также могут выглядеть как прогульщики, которые обременяют своих будущих "я" неоплаченными долгами. Асимметрия проявляется в обоих направлениях: конечные "я" могут обидеть своих соседей, а компаньоны могут обидеть конечное "я". Справедливость становится предметом спора в течение одной жизни.
Коллапс, вызванный плохой оптикой Кажущийся хаос - это результат ошибочной оптики. Личности проявляются только через редукционистский фильтр, который искажает реальность. Уберите фильтр, и обязанности, которые вам угрожают, исчезнут. Мир не рушился; объектив искажал.
Новоиспеченные персоны и болотные дела Спонтанно появляющиеся агенты также должны рассматриваться как полноценные моральные личности с точки зрения того же редукционизма. Случаи, подобные болотным, расширяют проблему до объектов без причинно-следственной связи. В этом случае система должна учитывать и их моральный статус. Количество неожиданных личностей продолжает расти.
Утилитаризм Натыкается На Бесчисленное Множество Людей Логически обоснованная арифметика дает сбой, когда ее просят объединить данные по персоналиям. От того, является ли время дискретным или непрерывным, зависит, можно ли подсчитать соответствующий набор данных. При непрерывности множества могут быть неисчислимыми, что делает суммы бессвязными. Даже дискретизированное время затрудняет вычисления в масштабе.
Метаэтические обязательства сдерживают угрозу Моральный эгоист сталкивается в худшем случае с дискомфортом, а не с противоречием. Утилитарист пытается произвести перерасчет, но сначала должен решить, что и сколько считать. Антиреалисты вообще обходят этот вопрос стороной. Проблема возникает только при определенных метаэтических нагрузках.
Глобальный удар по редукционизму, а не частичный ремонт Стратегия нацелена на редукционизм в целом, а не на борьбу с каждым вариантом по частям. Проблема личности выбрана для того, чтобы оказать давление на все редукционистские взгляды сразу. Она служит единственным рычагом против мейнстрима. Цель состоит в том, чтобы изменить доминирующую метафизическую систему взглядов.
Реализм, плюралистическая мораль и гибкие обязательства Предполагается моральный реализм, хотя версии его различаются. В рамках реализма можно варьировать набор обязательств для обсуждения, не теряя при этом главного. Множественность моральных систем не спасает редукционизм от личностного давления. Основной целью остается метафизика, а не какой-то один кодекс.
Гиломорфное единство воли и тела Чтобы избежать проблем причинности и индивидуации, связанных с чистой волей, устойчивая воля сочетается с устойчивой пространственно-временной оболочкой. Вместе они образуют случайное единство, которое индивидуализирует людей. Этот шаг использует гиломорфные ресурсы для закрепления идентичности. Это предложение сталкивается с собственными критиками и связано с метафизикой воскрешения.
Принятие желаемого за действительное, возражение против метафизики, основанной на морали Отвергая метафизику, потому что ее моральные последствия неприятны, мы рискуем выдать желаемое за действительное. Нежелательные результаты не искажают описание мира. Нельзя узаконить реальность, отдавая предпочтение более дружественной теории. Моральное беспокойство не является опровержением онтологии.
Два сценария и неубедительный выход Если коллапса не наблюдается, редукционизм неверно описывает, поскольку он предсказывает его. Если коллапс существует, отказ от редукционизма выглядит скорее как уклонение, чем как решение проблемы. Метафизическое утверждение нельзя опровергнуть просто для того, чтобы избежать его последствий. Выход, по-видимому, предвосхищает желаемый вывод.
Нормативная поддержка, а не решающее доказательство Этические последствия могут способствовать выбору между конкурирующими концепциями, когда истина неясна. Такие соображения часто используются в качестве вспомогательных аргументов, а не неопровержимых доказательств. Они помогают взвесить варианты в тумане неопределенности. Тем не менее, они не определяют, каков мир на самом деле.
Практическое размышление - Это не Метафизическое открытие Выбор лекарства, позволяющего избежать коллапса, - это практическое решение, а не открытие реальности. Нормативные рассуждения направляют действия; метафизика стремится к истине. Интуитивная неправдоподобность может противоречить точке зрения, но простая нежелательность - нет. Не следует смешивать эти области.
Скептический фон и выбор концепции Если мы не можем сформулировать правильную теорию о людях, выбор может быть обусловлен этическими последствиями. Эта скептическая предпосылка позволяет отдавать предпочтение результатам, а не доказательствам. Однако этот шаг незаметно смещает акценты с открытия на политику. Такая позиция может противоречить стремлению описать то, что есть.
Общий жанр: смешение метафизики и нормативности Обмен мнениями - это знакомый жанр, в котором метафизические тезисы соответствуют нормативным требованиям. Дебаты об иллюзионизме демонстрируют схожие модели межпредметного давления. Метод провокационный и плодотворный, даже когда его оспаривают. Привлекательность заключается в выявлении скрытых факторов в наших объективах.
Биология как недостающий якорь моральной значимости Без внутренней биологии персонажей их "смерть" выглядит как простое метафизическое исчезновение. Смерть человека - это биологически обоснованный процесс, а прекращение существования персонажа, как оно представлено, - нет. Лишенные специфики, персонажи больше напоминают части тела или предметы, чем людей. Моральные требования нуждаются в биологическом якоре, чтобы избежать тривиализации потерь.
Игнорирование биологии чревато мереологическим монизмом Если не обращать внимания на биологию, границы размываются, превращаясь в сплошное слияние. Люди начинают походить на одного огромного 4D-червя, который тянется сквозь жизни и поколения. На слайде изображен пантеистический глобальный человек, в котором индивидуальность растворяется. На смену ясности в отношении того, кто существует, приходит мереологическая неразбериха.
Индивидуальность без редукции Сохраняет Практику Отказ от редукционизма устраняет онтологический мусор, который давит на обещания, закон и ответственность. Устойчивая воля в сочетании с устойчивым телом обеспечивает индивидуализацию без увеличения числа совместно расположенных агентов. Системы продолжают функционировать, не разрушаясь. Решение сохраняет повседневную согласованность, сопротивляясь соблазну редукционизма.
За пределами мереологии: Принципы, которые объединяют людей в личность Если агентов можно разделить по желанию, останутся только фрагменты личности. Одна только мереология — сборка и разборка, как игрушку, — не может объяснить единого "я". Необходимы принципы композиции, чтобы личности объединялись в нормального человека. С помощью этих принципов можно избежать опасений моральных катастроф. Без них гиперспециализированные фрагменты существуют только для выполнения узких функций.
Избегая космического пожирателя Рассматривая ландшафт как простую совокупность почти людей, можно увидеть всепоглощающий космический сюжет. Отношение к персонажам как к почти людям подталкивает рассуждения к тому, что они охватывают Вселенную. Принципы композиции препятствуют этому, отдавая предпочтение объединенным личностям перед совокупностями. Катастрофа предстает только с точки зрения совокупности.
Являются ли Personites естественными терминами? Возникает сомнение в том, что “персонифицированное” относится к естественному виду. Если это не так, то его место в моральном дискурсе не имеет под собой оснований. От этого беспокойства нельзя избавиться, обратившись к неполной биологии, поскольку проблема носит концептуальный, а не эмпирический характер. Проблема ставит под сомнение право персонифицированных на роль субъектов морали.
Превращая ‘Личность’ в естественный вид и принижая все остальное Одна из стратегий определяет "личность" как естественный термин и рассматривает другие конструкты как онтологические производные. На этом основании персоны теряют самостоятельный статус. Производные сущности не угрожают моральным принципам и, следовательно, не приводят к краху. Варианты этого подхода повторяются в критических статьях Джонсона.
От дебатов о Воскрешении к анималистическому переосмыслению Проблема личности переплетается с дискуссиями о метафизике воскрешения Инвагена. Если мы животные, то дилеммы о божественном “похищении тел” могут быть связаны с загадками личности. Джонсон адаптирует проблему в анималистической версии. Предварительную теологическую установку можно просмотреть, чтобы перейти к анималистической переработке.
Что является основанием для непроизводности? Непроизводность требует большего, чем внешнее сходство способностей. Если персоналии считаются полноценными категориями, потому что они обладают общими с людьми внутренними свойствами, то такое же нивелирование угрожает самим людям. Это равенство ведет к превращению в более масштабный субъект. Необходимость в принципиальной основе является насущной.
Персонификация как способ борьбы с редукционизмом Цель состоит не в том, чтобы оправдать персонификацию, а в том, чтобы использовать ее как средство редукционизма. Если редукционизм подразумевает, что персонификация приводит к моральной катастрофе, то редукционизм следует отвергнуть. Джонсон использует персонификацию как предпосылку, а не как вывод. Этот аргумент - стратегический способ борьбы.
Искушение одного Субъекта через Всех Людей Та же логика, по-видимому, предполагает, что один субъект живет через всех обычных людей. Тогда редукционизм мог бы разложить этот космический субъект на субличности. Является ли это неприемлемым следствием или допустимым подтекстом, остается нерешенным. Этот шаг представляется естественным продолжением линии личности.
Непроизводные Целостности, разделяющие временные стадии Непроизводность означает, что персонажи не являются частями. Они представляют собой независимые целостности, которые разделяют временные этапы с людьми в пердурантистской среде. Пердурантизм позволяет отдельным целым накладываться друг на друга во временных срезах. Эта структура является целевой средой для данного случая.
Почему существует "Плюх": Форсирование интуиции Дизайн "Плих"/"Плюх" продуман. "Плюх" - это известное целое, внутренне неотличимое от "Плих-минус", временного остатка. Дублирование заставляет задуматься о том, что “часть” имеет статус непроизводного от целого. Без Плюха одинокий Плих работал бы механистично, но не доказывал бы задуманного.
Парфит, Льюис и выживание без идентичности Установка перекликается с дискуссиями о расщеплении: выживание за счет локальных связей без строгой идентификации. Интерпретация Parfit Льюисом обеспечивает фон, на котором дублирующиеся этапы имеют смысл. Джонсон использует эту среду для размещения непроизводных дублирующихся агентов. Архитектура служит скорее для аргументации, чем для простой иллюстрации.
Прочтение непроизводности как ‘Целого, а не частей’ Переведите “непроизводный” как “ненадлежащие части личности”. Персоны - это целые, временные этапы которых совпадают с этапами личности. Вторая сущность закрепляет это, предоставляя целое, которое внешне соответствует предполагаемой части. Этот нюанс отражает суть дела.
Ищу редукционистский, анималистический ответ Редукционистское решение должно затрагивать второй аспект, который раскрывает головоломка. Остается уверенность в том, что существует лучшая метафизическая основа, даже если нормативные слои заключены в квадратные скобки. Анималистические вкусы отдают предпочтение такому редукционистскому ремонту. Цель состоит в том, чтобы напрямую соответствовать установке Джонсона.
Выбор нередукционистских вариантов, блокирующих Личность Даже если некоторые нередукционистские подходы наследуют личностные проблемы, другие избегают их. Можно принять нередукционистскую концепцию, в которой эти проблемы не возникают. Напротив, редукционистские подходы систематически сталкиваются с персональными проблемами. Это раздвоение усиливает давление Джонсона на редукционизм.
Жесткий запрет на производность Большая напряженность возникает из-за запрета на деривативность. Возведение временных частей в ранг независимых сущностей привносит плюрализм в систему. При таком подходе редукционизм предсказуемо терпит неудачу. Происхождение и основания запрета остаются неясными.
Этическая сингулярность и угроза со стороны многих агентов Джонсон защищает интуитивно понятные принципы, в том числе этическую сингулярность, от краха. В соответствии с производными интерпретациями, многие пересекающиеся агенты не представляют угрозы. Как только личности становятся непроизводными, они усиленно настаивают на сингулярности и приводят к моральному краху. Это объясняет настойчивое требование непроизводности.
Максимальность выглядит произвольной Отношение к личностям как к максимальным суммам по отношению к локальным частям представляется случайным. Если внутренние свойства определяют моральный статус, то максимальность не добавляет ничего морально значимого. Настаивать на максимальности для исключения личностей немотивированно. Критика направлена непосредственно на это требование.
Стандартная защита, которую предвидит Джонстон Вероятный ответ заключается в том, чтобы показать, что производность необязательна, а непроизводные сущности не приводят к этическому краху. Джонсон предвидит это и разрабатывает контрмеры. Мысленный эксперимент настроен таким образом, чтобы противостоять этой защите. Риторические акценты поддерживают концептуальную архитектуру.
Справедлива ли непроизводность по отношению к пердурантистам? Для экономического пердурантизма деривативность является неотъемлемой частью. Построение непроизводных персонификаций раздувает онтологию и подрывает простоту. Сомнительно, что сторонники пердурантизма безоговорочно принимают такую сложность. Критика задается вопросом, чего добивается, если вообще чего-то добивается, атака на стандартные взгляды.
Напрашивается вопрос с Плихом и Плихом-минусом Аргумент о равенстве, по-видимому, предполагает то, что он должен доказывать. Если Плихминус является производным, то морально значимые различия сохраняются, несмотря на внутреннее сходство. Возникает вопрос о неразводимости, чтобы стереть эти различия. Мысленный эксперимент не избавляет от этого обвинения.
Концептуальная работа, проделанная Вторым целым Включение Плюха гарантирует, что один объект, несомненно, является целым. Приравнивание его к Плих-минусу по внутренним признакам создает давление на границу производности. Этот шаг исключает простой ответ, что совпадение - “всего лишь часть”. Его успех зависит от того, насколько проницаема эта граница.
Выход из Тупика, связанного с производностью Торговля утверждениями о производности приводит только к тупиковой ситуации. Для достижения прогресса необходимо использовать аргументацию, не опираясь на эту предпосылку. Независимые доводы должны свидетельствовать о том, что моральный паритет терпит неудачу или достигает успеха на других основаниях. В противном случае дискуссия останавливается на грубой интуиции.
Внутренние имущественные отчеты о моральном статусе Моральный статус зависит от внутренних свойств: рациональности, рефлексии, заботы о себе или способности испытывать удовольствие и боль. Разногласия касаются потенциального и фактического присутствия в момент времени t. Элизабет Харман связывает статус с тем, будут ли такие способности на самом деле развиваться. В этом контексте все варианты остаются интерналистскими.
Моральный Статус - Это Не Повседневное Уважение Вопрос в том, кого можно считать объектом обязательств, порицания и требований. Демонстрация поведения не требуется, если присутствуют соответствующие внутренние способности. Для включения достаточно способности переносить боль или способности к рефлексии. Очевидное уважение и моральная приемлемость расходятся во мнениях.
Поведенческое совпадение в рамках перекрытия В течение общего промежутка времени лицо и объект преступления совершают одни и те же действия. Ответственность за действия, совершенные в то время, возлагается на совпадающего агента. Подготовительные действия, предпринятые более ранним лицом, при отсутствии причинения вреда, сами по себе не являются основанием для обвинения. Временное местоположение ограничивает атрибуцию.
Случайный моральный паритет, а не Глобальная эквивалентность Паритет сохраняется только при совпадении. На протяжении всей жизни персонажи действуют в меньшей степени, но совпадают в пределах совпадения. Это позволяет избежать чрезмерных обвинений или похвал в несовпадающих ситуациях. Случай со снайпером иллюстрирует этот предел.
Непроявленные добродетели и поддержка характера Добродетели могут существовать, не проявляясь в определенный день. Мысленные эксперименты могут выявить такие устойчивые склонности без эпистемологических противоречий. Хрупкость предлагает знакомую аналогию с непроявленными способностями. Интерналистские атрибуции добродетели согласуются с этой установкой.
Эпистемологическая непрозрачность в сравнении с метафизической согласованностью Повседневная проверка добродетелей отличается от их метафизической возможности. Непроявленная добродетель на протяжении всей жизни эпистемически неопределенна, но концептуально допустима. То же самое относится и к личностям: внутренние свойства могут определять статус, даже если наблюдение не может подтвердить его. Спор возвращается к вопросу о том, достаточны ли такие свойства для морального обоснования.
Врожденные склонности как социально значимые добродетели Некоторые черты кажутся врожденными, но в социальном контексте интерпретируются как добродетели. Многие концепции добродетели предполагают возможность обучения, что создает напряженность, когда благоразумие или подобные черты являются природными качествами. Значение добродетели зависит от принятой концепции, стирая границы между воспитанием и природой.
Личности, не привязанные к биологии Статус личности не может быть основан на биологической природе. Ее способ существования онтологически выше чисто биологической реализации. С этой точки зрения говорить о личности “по природе” становится проблематичным.
Моральный крах как неспособность жить заявленной Нравственной жизнью Моральный крах означает неспособность жить нравственной жизнью, на которую человек претендует как личность. В сочетании с редукционизмом это свидетельствует об утрате практической возможности такой жизни. Проблема не абстрактна, а связана с ежедневным планированием и заботой.
Венгероязычная притча о несогласованных усилиях Если некоторые недолговечные участники умрут до запланированной поездки, инвестиции в изучение венгерского языка могут оказаться для них объективно неправильными. Тем не менее, все продолжают учиться одинаково, в то время как некоторые должны заботиться о разных вещах. Невозможность определить, кто должен перенаправить усилия, выявляет практическую моральную проблему.
Незнание объективных потребностей подрывает заботу Моральные деятели не могут знать о своих объективных потребностях, если они не знают, когда закончится их существование. Незнание того, что заслуживает большей заботы, разрушает чувство моральной ответственности. При таком невежестве само понятие моральной заботы теряет смысл.
Редукционизм угрожает возможности нравственной жизни Редукционизм рассматривается как несовместимый с приемлемой для жизни моралью. Это представляется как главный тезис: редукционизм и здоровая моральная жизнь несовместимы. Чтобы избежать краха, необходимы ресурсы, которых у редукционизма нет.
Пердурантизм и непроизводные временные части В пердурантистских моделях временные части являются базовыми, в то время как целостные личности - это просто отношения между частями. Личность не может быть ничем иным, кроме как шаблоном, охватывающим временные срезы, возможно, многие из них одновременно. В этом понимании персоны не являются производными; целые являются производными.
Произвольность требований к максимальной сумме Требование максимальной суммы для выбора целостного человека является необязательным и, возможно, ненужным ограничением. Джонстон называет это требование условным, а не продиктованным метафизикой. Отказ от него устраняет избыточную линию защиты.
Независимая Жизнь в общей Пространственно-Временной оболочке Люди живут разными жизнями в морально значимом смысле, несмотря на то, что живут в одной пространственно-временной оболочке. Условия существования и интересы расходятся, если правильно оценить эти жизни. Различия в условиях существования порождают различия в том, что важно.
Память совпадает в момент наложения В любой данный момент воспоминания, желания, мнения и психология человека совпадают с его собственными. Каждый воспринимает себя как личность, не выделяя себя из целого. Во времени возникают расхождения, но сохраняется мгновенная идентичность внутренних состояний.
Моральная значимость ограничивается синхронными совпадениями Моральные свойства, имеющие отношение к действию, совпадают только между человеком и той личностью, с которой этот человек совпадает в данный момент. За пределами этого момента различия в психологии и памяти нарушают соответствие. Аргумент направлен на эти синхронные идентичности, а не на диахронические экстраполяции.
Смещение границ между Редукционистскими Теориями Анималистические, психологические и нарративные теории по-разному определяют границы “личности”. Даже в рамках одной теории наличие дополнительных составляющих может варьироваться в зависимости от конкретного момента. Несмотря на смещение границ, эти претенденты предполагают сопоставимый моральный статус тех, кого они считают действующими лицами.
Повседневная интуиция Отражает временное Безразличие В обычной жизни практически нет разницы, выступать ли с докладом в 19:45 или в 19:51. Это дает интуитивную поддержку четкой множественности мнений без моральных потрясений. Теоретические эксперименты с коллегами из ближайшего времени перекликаются с этой обыденной стабильностью.
Различные горизонты озабоченности у Людей Люди, которые заканчивают жизнь раньше, сталкиваются с более короткими практическими перспективами, чем те, которые длятся дольше. Желание продлить уход уменьшается, когда речь заходит о более отдаленном будущем за пределами своего горизонта. Продолжительность, таким образом, определяет, какое значение может иметь каждый фрагмент.
Неолокковские резонансы в сценической обработке Разделение жизни на этапы перекликается со стратегиями Неолока, которые индивидуализируют человека по психологическим признакам. В зависимости от критериев, персонажи могут отличаться друг от друга сильнее, чем можно предположить с помощью простых временных срезов. Этапы жизни, которые запоминаются по-разному, предвещают более тонкую индивидуализацию.
Парфитианская преемственность как моральное спасение В основе интересов лежит психологическая преемственность и взаимосвязанность, а не идентичность. Жертвы ради изучения венгерского оправданы, если они приносят пользу ближайшему будущему продолжателю, самому дорогому человеку. С этой точки зрения, между группами не возникает несправедливости; скоординированная забота о себе заменяет эксплуатацию.
Требование Джонстона о примитивном факте идентичности Только системы, признающие дополнительный примитивный факт идентичности, соответствуют требуемому стандарту. Пердурантизм без такого факта остается редукционистским и, следовательно, недостаточным. Дополнительный факт определяет выживание и моральные ценности, выходящие за рамки простых отношений.
Обозначение границы редукционизма дополнительными фактами Граница между редукционизмом и нередукционизмом проводится при принятии дополнительных фактов, несмотря на более широкую таксономическую двусмысленность. Взгляды, которые добавляют примитивную идентичность, считаются приемлемыми; те, которые не являются редукционистскими. Парфит, отрицая дополнительные факты, остается на стороне редукционистов.
Борьба с моральным крахом путем пересмотра интересов Редукционист отрицает крах, отвергая удовольствие или сиюминутное благополучие как единственные интересы. Благо продолжателя оправдывает текущие затраты; между сегментами не происходит несправедливого взаимодействия. Жизнь как взаимопомощь среди близких людей снимает обвинение в эксплуатации.
Альтруизм - Это не главное Предложение рассматривать заботу о продолжателях рода как альтруизм выдвигалось и ранее. Ответ Джонстона показывает, что проблема лежит глубже, чем альтруистический рефрейминг. Беспокойство направлено на структуру самостоятельности и выживания, а не на щедрость по отношению к близким.
Моральный статус Требует способностей, которых нет у людей Моральный статус может зависеть от способностей, выходящих за рамки узко понимаемых внутренних свойств. Личности не могут выделять себя из целого, не могут формировать отдельные планы и не могут планировать долгосрочные действия. Им не хватает самоосознания и самостоятельного целеполагания, поэтому они не обладают моральными качествами.
Семантическое исправление для выявления скрытых различий Невозможность выделить персонажей обусловлена тем, что семантические инструменты плохо подходят для решения этой задачи. Язык с непластичной семантикой первого лица позволил бы обеспечить надлежащую индивидуализацию. С помощью подходящих терминов можно было бы провести морально значимые различия без потери статуса.
Неразрывность в ракурсе от первого лица Изнутри личности и сам человек неотличимы друг от друга в момент совпадения. Если бы практическое разделение было возможно, возникли бы внутренние различия, подрывающие первоначальную установку. Сила аргумента основывается на их неразрывности в осознанной перспективе.
Диссоциация Не демонстрирует Отделимых Личностей Психиатрическое расщепление отражает внутриличностный раскол внутри одного человека, а не отделимые личности. Современные описания - это артефакты обыденного языка, а не метафизические границы. Даже при множественности фрагментов они остаются привязанными к одному и тому же предмету.
Привилегированное самопознание на мгновенном срезе В соответствии с редукционистской установкой, человек и совпадающий фрагмент имеют общие внутренние свойства на тот момент. Это дает эпистемологически привилегированную точку зрения, при которой соответствующие факты не скрываются. Эксперимент предполагает отсутствие пробелов в мгновенном самопознании.
Части, целое и моральная значимость Куриная ножка имеет много общих свойств с курицей, но при этом отличается от нее. Моральная значимость может зависеть от контекста и окружающей среды, а не только от внутренних особенностей. Внешние проявления и ситуативная привязка могут иметь значение для статуса.
Забота о будущих ломтиках - это забота о себе Забота о будущих личностях сводится к заботе о том, что максимально приближено к самому себе. Повседневные представления о личности могут сосуществовать с редукционистской метафизикой в качестве удобного словаря. При таком подходе можно избежать опасений краха, сохранив при этом обычную речь.