Культура как непреходящее наследие Золотой Орды Государства появляются и исчезают, но культура сохраняет живую память. Золотая Орда была обществом земледельцев, ремесленников и горожан, которые создали прочный культурный мир. Это наследие пережило само государство и остается заметным в памятниках, предметах и традициях.
Монументальная архитектура сохранилась на Волге и в Крыму Сохранилось лишь несколько памятников Золотой Орды, но на Средней Волге и в Крыму сохранились исключительные памятники архитектуры. В Великом Болгаре сохранились уникальные сооружения, а Узбекская мечеть в Крыму, хотя и перестроенная, остается редким шедевром. Мавзолей дочери Тохтамыша 15‑го века сохранился почти нетронутым, и в Башкортостане сохранились другие памятники архитектуры. Археология продолжает обнаруживать архитектурные следы в Сарай‑Бату, Сарай‑Берке и Болгаре, а литографии 18‑го века запечатлели ныне утраченные руины.
Раскопки Раскрывают Городскую Изощренность Начиная с 18 века, в ходе крупных раскопок в Сарае‑Бату и Сарай‑Берке были обнаружены обширные городские руины. Один из ведущих археологов 1920‑х годов назвал Сарай‑Берке “половецкими помпеями”, описав хорошо оборудованные дома с прекрасными полами и искусным отоплением. Федоров‑Давыдов позже подчеркивал, что городская культура Золотой Орды является важной страницей мировой культуры. Высокохудожественная глазурованная и изразцовая керамика процветала с конца XIII по первую половину XIV века.
Ислам и образование активизируют городскую жизнь Принятие ислама при Берке и его прочное утверждение при Узбек-хане оживили духовную жизнь. Мусульманский мир в Целом был в полном расцвете, особенно в литературе, и эта энергия достигла городов Орды. Начальные мактабы и высшие конфессиональные школы широко распространяли знания. Это расширение сферы образования способствовало углублению городской культуры и грамотности.
Письменный язык меняется по мере расцвета литературы Широко читались восточные классики, в том числе Низами и Фирдоуси, в то время как появилась отечественная литература, примером которой стали "Гюлистан" Саифа Сараи и бессмертные "Хосров и Ширин". В середине XIII века государственный язык сменился с монгольского на кипчакско‑татарский к началу XIV века. Булгарский язык сохранился в основном в виде эпиграфики на надгробиях, которая представлена в двух стилях, называемых “языком р” и “языком за”. “Язык р” исчезает после 1361 года, а в надписях 15‑го века упоминается “язык за”, что указывает на ассимиляцию булгар в кипчакско‑татарской среде.
Стратегическая география превращает Орду в торговый центр К середине XIV века Улус Джучи превратился в крупный центр международной торговли. Благодаря своему расположению он соединял Индию и Китай с Центральной и Западной Европой, чему способствовали генуэзские и немецкие купцы. Северные маршруты соединяли Прибалтику и Русь, в то время как южные связывали арабо‑персидский мир с Ираном и Багдадом. Каспийское и Черное моря служили внутренними водными путями, дополненными Иртышом, Волгой, Камой, Доном, Днепром, Амударьей и Сырдарьей. Северная ветвь Великого шелкового пути проходила через Сарай‑Бату и Сарай‑Берке, наряду с Волгой и Великими пушными путями, а также торговля способствовали экономическому и культурному росту.
Волжская Булгария: Экономический локомотив Орды С возвышением Орды Волжская Булгария утратила суверенитет, но органично интегрировалась в улус Джучи. Наряду с Крымом и Хорезмом, она стала одним из наиболее развитых регионов. Булгар был первой столицей и первым монетным двором, где чеканились монеты Джучидов. В 14 веке он процветал, фигурируя в русских летописях как Великий Булгар и располагая дополнительными монетными дворами.
Великие смуты и набеги Северян опустошают Булгар Великие смуты, начавшиеся в 1359 году, привели к набегам конкурирующих ордынских князей и новгородских ушкуйников. Пострадали такие города, как Нижний Новгород и Углич, а Булгар подвергся неоднократным нападениям. Решающее разрушение произошло в середине XV века при Василии II, когда воевода Федор Пестрый опустошил город. Однако жизнь в городе продолжалась и в период раннего Казанского ханства, когда дервиши и поэты, такие как Мухаммад Яр, находили здесь вдохновение.
Легенды повествуют о Падении и движении на Север Татарские летописи и фольклор запечатлели это потрясение, в том числе легенду о “несгораемой принцессе”. Последний булгарский правитель умирает, спрятавшись в Черном дворце, а его сыновья Алимбек и Алтынбек и дочь Гошча Бики отправляются основывать северный город на Казанке. Хотя Тимур так и не добрался до Средней Волги, смута конца XIII века уже подтолкнула население на север. После его опустошений и распада Орды переселение в тихое Заказанье усилилось.
Иске Казан появляется и поднимается В лесистой долине реки Казанка возникли многочисленные поселения, главное из которых - Иске Казан (Старая Казань). Сначала это было сообщество родственных тюркских групп булгарского типа, а затем расширилось за счет прибытия кипчаков и татар. Поселение превратилось в экономический, культурный и политический центр Казанского княжества. Чеканка монет началась здесь после Булгара, что подчеркивает его растущий статус.
"Заказанье" Создает индивидуальность и сохраняет изделия из дерева В Заказанье сохранилось множество татарских деревень, которые позже были занесены в кадастровые книги XVI века. Здесь зародилась татарская культура Казани, родина Марджани и Тукая, а также сформировался литературный татарский язык. Его деревянная архитектура повторяет монументальные формы и отличается характерным местным фронтоном. Отреставрированный образец 18‑го века демонстрирует этот уникальный стиль.
Археологический ландшафт Старой Казани В районе Старой Казани находятся памятники ананьинской культуры, относящиеся к раннему периоду и развитому средневековью. В 12-13 веках Русское Урмаче служило ремесленным поселением. Камаевское городище на террасах правого берега Казанки было политическим центром, а позже выполняло функции Кремля. В ходе обширных раскопок в 1970-1990–х годах были обнаружены керамика, остатки зданий, гончарные печи и богатая палитра материалов.
Монеты и керамика свидетельствуют о культурном переходе Находки из Русского Урмача относятся в основном к булгарскому горизонту конца XII – начала XIV веков. В Камаевском районе обнаружены материалы нижневолжского типа и глазурованная изразцовая керамика. В сокровищницах хранится много чешских монет XIV–XV веков с надписью Казани “Булгар аль‑Джадид”, или Новый Булгар. Построенный как булгарское поселение, город к концу XIV века превратился в типичный кипчакско‑татарский городской центр, сохранив при этом булгарское наследие.
Из Старой Казани в Новую столицу По мере роста населения и изменения политико‑экономических целей расположение средней Казанки перестало быть приемлемым. Город переместился на место современной Казани, где военный аванпост служил пограничным постом. В 1445 году первый хан Казанского ханства захватил город на его нынешнем месте, в то время как Старая Казань сохранялась как пост между Казанью и Арском. Находки православных крестов указывают на то, что в 1551 году здесь были пленены русские; последнее упоминание относится к 1536 году, когда был казнен хан Джан‑Али, после чего началась история Казанского ханства.
Крах династии, смута и Куликово поле Смерть Берди Бека в 1359 году положила конец династии Батуидов и положила начало длительной гражданской войне. За 21 год на троне сменилось до 25 правителей, что привело к разрушению экономики, институтов и армии. Кульминацией этого потрясения стало сражение на Куликовом поле в 1380 году, где Мамай потерпел сокрушительное поражение от Дмитрия Донского — первое крупное поражение Орды на поле боя.
Возрождение Тохтамыша и решающий удар Тимура Тохтамыш из рода Токай‑Тимура быстро восстановил территориальную целостность, экономику и армию, даже разграбив Москву в 1382 году. Его разрыв со своим бывшим покровителем Тимуром привел к войне: Кондурча (1391) и решающее сражение на Тереке (1395) разгромили его войска. Он бежал на север, в Великое княжество Литовское, где укоренились служилые татарские общины — липки, которые позже получили особые права по Литовскому статуту.
Триумф Эдигу и возвышение ханств-преемников Эдигу правил Ордой с 1397 по 1411 год, одержав свою самую знаменитую победу над Литвой на Ворскле в 1399 году. После его смерти в 1419 году распад стал необратимым. Возникли новые государства: Казанское, Крымское, Сибирское и Астраханское ханства, Ногайская орда и Большая Орда.
Структурные причины коллапса и уязвимость открытых городов Три фактора привели к падению: гражданские беспорядки с 1359 по 1380 год, волны чумы середины XIV века, которые сократили население на треть, и опустошительные кампании Тимура. Великие города Орды быстро пришли в упадок, потому что они были открытыми, неукрепленными городскими пространствами, не имевшими стен, рвов или бастионов по замыслу. Уверенность Бату и городская философия кочевников заключались в удобствах, а не в обороне. После того как в 1395 году армия Тохтамыша была уничтожена, не осталось гарнизонов, которые могли бы защитить их, а богатая городская застройка была сожжена и сровнена с землей.