Introduction
00:00:00Кавказская война: самый продолжительный нерегулярный конфликт в России Кавказская война, продолжавшаяся с 1817 по 1864 год, стала самой продолжительной войной в истории России. Она разворачивалась не в виде классических фронтовых сражений, а в виде засад, рейдов и ожесточенной партизанской борьбы против целых народов. Ее статус определял внутреннюю и внешнюю политику, поскольку враждующие племена находились за пределами империи, но признавали вассальную зависимость. Нетипичный характер и продолжительность войны выделяют ее как отдельный исторический эпизод.
Транскавказский мост, перерезанный Северным Кавказом В начале 19 века Россия аннексировала два грузинских царства, а затем Восточное Закавказье, включая Азербайджан. На карте Грузия и Азербайджан были связаны с Россией тонкой нитью Военно-Грузинской дороги, а между ними пролегал пояс северокавказских территорий. Горцы — черкесы (адыги), чеченцы и народы Дагестана — придерживались разных обычаев и веры и формально не принадлежали к империи. Этот опасный коридор и культурное разделение привели к конфликтам в регионе.
Культура набегов, религиозный раскол и поддержка Великих держав разжигают войну Среди горцев вооруженный набег был обычным делом, а не преступлением. Такие набеги обрушивались как на соседних горцев, так и на русские земли к северу от гор, а также на Грузию и Азербайджан к югу. Империя не могла мириться с постоянными похищениями людей и кражами скота, в то время как разногласия между ортодоксами и мусульманами обостряли антагонизм. Османская Турция, временами Персия и постоянно Британия помогали горцам, завершая цепочку причин, которые привели к войне.
Железное наступление Ермолова и основание Грозной Назначенный на этот пост в 1816 году генерал Алексей Ермолов приступил к “усмирению” региона с военной решимостью и суровостью. Он вытеснил горцев с пахотных предгорий в глубь гор, вырубил лесные массивы и установил укрепленные посты. В 1818 году была основана крепость Грозная, нынешний Грозный. Участившиеся нападения на крепости, путешественников, деревни и русские отряды вызвали карательные меры, и конфликт разгорелся с новой силой.
Мюридизм и теократический имамат трансформируют войну Вдохновленный суфиями мюридизм учил спасению через послушание духовному учителю и борьбу за веру в соответствии с его указаниями. Имамы объединили духовную и светскую власть, и в Чечне возник теократический имамат. В 1828 году Гази Мухаммад (Кази-мулла) был избран имамом и объявил газават — священную войну — против неверных. Кровная месть наряду с растущими потерями усиливала ненависть, в то время как каждый новый имам подтверждал антироссийский курс.
Государственное строительство, социальные указы и харизма Шамиля В 1834 году Шамиль стал третьим имамом и справился с социальной напряженностью в феодальном, полупримитивном горском обществе. Он освободил мусульманских крепостных и рабов, удерживая в рабстве русских пленников, потребовал строгого соблюдения ислама и разделил Чечню и Дагестан на наибаты, управляемые наибами. Значительная помощь поступала из Османской Турции и Великобритании. Его решительность, аскетизм и горячее благочестие сделали его непререкаемым авторитетом среди горцев.
Успехи на полях сражений, горные крепости и напряжение войны В период с 1840 по 1846 год Шамиль неоднократно наносил поражения русским отрядам и захватывал опорные пункты. Вступление России в Крымскую войну в 1853 году придало сил горцам. В горах каждый аул представлял собой каменную крепость, взятую в жестоких условиях и отмеченную такими медалями, как “За штурм аула Ахульго 12-22 августа 1839 года”. Однако маленький, бедный имамат не мог соперничать по ресурсам с Российской империей.
Раздробленность, сдача Гуниба и уход адыгов По мере того как Шамиль старел, его желание передать выборный имамат своим сыновьям бросало тень на его имидж и вызывало подозрения. Давление России, тяготы налогов, поборов и произвол наибов истощили народ, в то время как многие группы, разделенные по языковому и культурному признакам, предпочли подчиниться “белому царю”. В 1859 году войска князя Барятинского заманили Шамиля в ловушку в ауле Гуниб, и он сдался. В 1864 году последние черкесские и адыгские группы были окружены на северо-Западном Кавказе; те, кто отказался подчиниться, были вынуждены переселиться в Османскую Турцию.
Пленение Шамиля, почести в России и бегство семьи Власти почтили его мужество, отвезя в Санкт‑Петербург на встречу с Александром II и предоставив двухэтажный особняк в Калуге с ежегодной стипендией в размере 15 000 рублей. Его сыновья поступили в элитные военные училища в столице. Впечатленный долгим путешествием и оказанным ему приемом, он заявил, что сожалеет о том, что не родился заново, чтобы посвятить свою жизнь служению “белому царю”. Его благодарность не распространялась на его сыновей, которые позже перешли на сторону турок и воевали с Россией в качестве османских подданных, в то время как Шамиль закончил свои дни в Калуге, оставив после себя глубокий след в истории.
Умиротворение кнутом и пряником и стойкое послевкусие Барятинский призывал поселить русских и терских казаков на горных землях, чтобы потеснить горцев, и насильственно выслал около 100 000 адыгов в Турцию, в то время как военный министр Дмитрий Милютин выступал за примирение — уважение ислама и традиционного образа жизни и демонстрацию преимуществ российских технологий. Специальный верховный суд на Кавказе применял законы шариата и нормы обычного права, а мусульманское духовенство пользовалось заметной поддержкой. Мусульмане занимали особое положение в империи и даже формировали такие подразделения, как знаменитая “Дикая дивизия” во время Первой мировой войны. Сочетание суровых наказаний и уважения к местным властям привело к умиротворению региона и заставило Военно‑Грузинскую дорогу перестать быть по‑настоящему военной, однако антироссийские настроения сохранились и вновь проявились во время последующих потрясений. Долгая война унесла много жизней, послужила местом ссылки для наказанных солдат и разжалованных офицеров и вдохновила на создание бессмертной литературы Лермонтова, Толстого и других.