История России с Алексеем ГОНЧАРОВЫМ. Лекция 70. Общественно-политическое движение при Николае I

Становление общественной мысли при Николае I В царствование Николая I в России зародилось общественно-политическое движение, сформировавшееся в результате образовательных реформ Александра I. Образованные люди, занятые интеллектуальным трудом, начали анализировать судьбу России и задавать “проклятые вопросы” о том, что делать и кто виноват. Некоторые ограничивались дискуссиями, другие писали трактаты, а некоторые стремились объединить теорию с действием.

Потрясения в Европе формируют Современные Идеологии Французская революция ускорила развитие капиталистических отношений и привела к радикальным политическим переменам по всей Европе. Сформировавшаяся буржуазная демократия потребовала светского идеологического обоснования, заменив прежнюю роль религии. Либерализм, консерватизм и социализм сформировались как конкурирующие системы идей и оставались влиятельными.

Отличительные черты капитализма Капитализм основан на частной собственности на средства производства — землю, фабрики, оборудование и ресурсы, — поэтому прибыль поступает в частные руки. Производство основано на товарах и ориентировано на получение прибыли, а не на удовлетворение потребностей. Рыночная экономика, основанная на конкуренции, спросе и предложении, сводит к минимуму прямое вмешательство государства, в то время как эксплуатация наемного труда извлекает прибавочную стоимость для владельцев.

Три идеологии, три пути перемен Консерватизм защищал существующие порядки, включая феодальные экономические отношения и монархическую иерархию. Либерализм стремился к переменам посредством реформ, часто признавая, что реформы "снизу вверх" граничат с революцией, и стремился к буржуазной демократии и гражданским правам. Социализм отвергал частную собственность на средства производства и пришел к выводу, что только революция может сместить правящий класс.

Российские консервативные, либеральные и радикальные течения В России консерваторы поддерживали статус-кво, либералы настаивали на реформах сверху, а радикалы требовали социальной революции. Российский социализм сформировался позже, но общественное мнение при Николае I было в основном либеральным, иногда склоняясь к радикализму. Дебаты больше касались предполагаемых моделей, чем конкретных действий.

Официальная национальность: Православие, Самодержавие, Народность При поддержке Николая I Уваров сформулировал консервативную государственную доктрину официальной национальности. Ее триада — православие, самодержавие и народность — утверждала религиозную ортодоксальность, абсолютную монархическую власть и единство царя и народа. Это было преподнесено как антитеза французскому революционному девизу свободы, равенства и братства.

Университетские круги и страх перед свободомыслием Мыслящий слой собирался в полуофициальных кружках нынешних и бывших студентов, читал европейскую литературу, обсуждал науку и представлял себе социальные реформы. Третья секция, сформированная на основе прецедента декабристов, относилась к любому тайному обществу как к подозрительному и контролировала эти круги. Жесткая цензура преследовала журналы, часто закрывая их за публикацию новаторских социальных идей.

Первые московские круги подверглись полицейским репрессиям В 1823 году кружок, окружавший поэта Веневитинова, изучал немецкую классическую философию, но распался после его переезда и смерти. Кружок братьев Крицких открыто демонстрировал революционную браваду, клеймя газеты лозунгами “Смерть тиранам”, и был быстро арестован и уничтожен. Эти ранние группы практически не оказали прямого воздействия после подавления.

Круг Станкевича и формирование лидеров общественного мнения В 1830-х годах московский кружок Станкевича изучал немецкую философию и воспитывал будущих лидеров общественного мнения. Белинский прославился как “неистовый Виссарион”, а Бакунин позже стал ведущим анархистом. Их интеллектуальное становление началось в этих дебатах, а не в организованном активизме.

Студенческий кружок Герцена и утопические эксперименты Герцен и Огарев собрали кружок, в котором обсуждали не только философию, но и французский утопический социализм Сен-Симона и Фурье. Попытки построить социалистические предприятия в условиях капитализма потерпели крах под давлением конкуренции, подтвердив их утопический характер. Полиция разогнала кружок, и Герцен был сослан.

Журналы как арена дискуссий и объект цензуры Из этой среды выросли литературно-политические журналы: "Московский вестник", "Teleskop", "Отечественные записки" и пушкинский "Современник". Они популяризировали новые идеи, но действовали в условиях жесткой цензуры, которая могла их закрыть. Экономический успех привлек выдающихся писателей к издательской деятельности, однако государственный контроль ограничивал их охват.

Удар Чаадаева по имперскому самоощущению В 1836 году "Teleskop" напечатал "Философские письма" Чаадаева, в которых рассказывалось об изоляции России от европейских ценностей и ее движении назад. Власти заклеймили Чаадаева как сумасшедшего и заключили в тюрьму, а журнал был закрыт. Этот эпизод показал, как резкая критика встречала карательные меры.

Западники и славянофилы обсуждают путь России Оба лагеря требовали реформ и отмены крепостного права, но отличались по основам. Западники выступали за частную собственность крестьян на землю и конституционно-парламентский строй в британском стиле, в то время как славянофилы предпочитали общинное землевладение, православие, соборность и Земский собор для ограничения монархии. Их самый ожесточенный спор касался Петра Великого, которого западники восхваляли как модернизатора, а славянофилы осуждали за то, что он свернул с “истинного” пути России.

Отголоски 1848 года и тяжелое испытание Петрашевского Европейские революции 1848 года встревожили Николая I, вызвав резкую реакцию отечественных вольнодумцев. Дискуссионный кружок Петрашевского, выступавший за отмену крепостного права, цензуры и судебную реформу, в 1849 году предстал перед показательным судом. После инсценировки, близкой к расстрелу, приговоры были заменены сибирскими каторжными работами; Достоевский пережил эту травму и позже сменил либерализм на убежденный монархический консерватизм.

Цели социализма и русская альтернатива Герцена Социализм стремится к равным правам и стартовым возможностям через общественную собственность на средства производства, государственное регулирование экономики и справедливое распределение результатов коллективного труда, сформулированное как “от каждого по способностям, каждому по труду”. Воочию увидев европейский капитализм, Герцен отверг его и переориентировался на социальную справедливость. Он задумал русский социализм, основанный на крестьянской общине, минуя капиталистическую стадию, при поддержке интеллигенции. В Лондоне он основал "Свободную русскую прессу" и издавал "Колокол" (1857-1863), чей громкий призыв всколыхнул революционное движение в России, знамя которого позже нес Огарев.