Как Дракула стал самым известным в мире вампиром / TRUE CRIME

Влад Цепеш, также известный как Дракула, является одним из самых известных тиранов в истории, жертвами которого, по оценкам, стали от 50 000 до 100 000 человек. Его посмертная репутация жестокого и беспощадного человека превратилась в легенды, которые вдохновили графа Дракулу — самого известного вампира в мире. Мифы о том, что он пил человеческую кровь или боялся солнечного света, исследуются наряду с его реальными поступками и мотивами. Повествование углубляется в вопрос о том, был ли он злодеем или непонятной фигурой в поп-культуре.

Возвышение Влада Дракулы и его царство террора В октябре 1456 года двадцатипятилетний Влад III взошел на трон в Валахии, на территории современной Румынии. Известный как "Дракула" из-за того, что его отец был связан с орденом Дракона, он был мускулистой фигурой, которая внушала страх как внешним видом, так и действиями. В начале своего правления он безжалостно расправлялся с политическими противниками — некоторые из них были пронзены или растерзаны лошадьми — и распространял эту жестокость как на союзников, ставших врагами, так и на простых людей. Ходили слухи, что он варил жертв заживо, наблюдая за их страданиями во время еды.

Наследие, связанное с символизмом: Имя "Дракула" Влад II получил титул "Дракула" благодаря своему членству в престижном венгерском ордене Дракона; его эмблема стала центральной на монетах и в геральдике, подчеркивая гордость за эту принадлежность. Хотя сам он официально не использовал его публично, фольклор широко распространял его как часть идентичности, переданной сыну, который слишком активно применял акты подписи / документы, отражающие двойственную интерпретацию средневековый румынский язык, предполагающий дьявольские коннотации наряду с символикой дракона, укрепляющий печально известное наследие, переплетающееся с репутацией террора, историческую память, сохраняющуюся столетия спустя.

Влад III, о котором часто рассказывают страшные легенды, родился в южной Трансильвании в эпоху Возрождения середины 15 века - в период, отмеченный социальными кризисами и культурными потрясениями. Его родина, Валахия, граничила с Молдавией на севере и Османской империей на юге; ее правители в разное время были вассалами Болгарии, Венгрии или Польши. Эти правители облагали их высокими налогами, используя свои армии в качестве буфера против османских вторжений в Европу. Нестабильность этой эпохи способствовала жестокости и пренебрежению к традиционным нормам на фоне разрушения традиций.

В неспокойный период семья Дракулы утратила свою власть над княжеством. Чтобы восстановить статус, Влад II заключил союз с османами при Мураде III. В рамках этого соглашения он отправил двух своих сыновей в качестве заложников, чтобы обеспечить соблюдение соглашения и мир между обеими сторонами. Эта практика была распространена как в Восточной, так и в Западной Европе во время конфликтов, подобных Столетней войне.

Сложное пленение Влада III и Раду в Османской империи Влад III (Дракула) и его брат Раду в юности почти четыре года находились в плену у османов. Свидетельства сильно разнятся: одни описывают суровые условия с избиениями, голодом и угрозами; другие предполагают, что они жили при дворе, где к ним относились как к османским принцам, но им запрещали исповедовать христианство, не принуждая к обращению в ислам. Этот период был отмечен культурным богатством в области науки и теологии в эпоху расцвета империи. Однако, как сообщается, произошло травмирующее событие, когда сын султана проявил интерес к юному Раду, из-за чего Влад постоянно опасался причинить вред своему брату или самому себе.

Изучение кинематографа с уникальной точки зрения Фрэнсис Форд Коппола переосмыслил Дракулу как сложного персонажа, выходящего за рамки традиционных вампирских образов, благодаря инновационному дизайну костюмов, который принес ему премию "Оскар". Этот творческий подход является частью более широких образовательных возможностей, предлагаемых онлайн с помощью курсов по истории искусств, психологии, анализу литературы, включая такие произведения, как "Гарри Поттер" или "Мастер и Маргарита", изучению классической музыки, объединяющей композиторов разных эпох, — все это доступно по льготной подписке до 8 сентября.

Греческий историк XV века подробно описал интимную связь между сыном султана Мехмедом II и юным Раду Красивым. Однажды ночью в своей спальне, после того как Раду угостили вином, Мехмед начал заигрывать с ним. В ответ мальчик схватил нож и ранил Мехмеда в бедро.

Бурная юность Влада III Ранняя жизнь Влада III была отмечена потрясениями и трагедиями. Его отец, Влад II, и старший брат были зверски убиты во время государственного переворота в 1447 году, организованного венгерским королем, недовольным их независимостью. Эта жестокая потеря сформировала мировоззрение юного Влада, когда он искал убежища у турок, которые оказали ему военную поддержку, чтобы вернуть Валахию. Несмотря на то, что он вырос в обстановке политических распрей и предательства, его характер стал синонимом коварства и стойкости.

Царство мести: Возвышение Дракулы Трижды приходя к власти в Валахии, это было его второе правление, которое определило историю благодаря своей продолжительности и жестокости, длившейся шесть лет. Восстановив контроль после поддержки Турции, он начал править, мстя за прошлые предательства тем, кто был ответственен за семейные трагедии или нелояльность в его королевстве. Эти действия укрепили страх среди врагов и в то же время укрепили печально известное наследие, тесно связанное с легендами о жестокости, но стратегическом управлении.

Безжалостное Возмездие Дракулы Боярам Влад Дракула, ориентируясь в коварных водах местной политики и личной мести, организовал спланированный акт против бояр, которым, по его мнению, нельзя было доверять. Он пригласил их под видом примирения на пир — возможно, во время празднования Пасхи — и обвинил в подрыве авторитета ради собственной выгоды. Версии разнятся: одни предполагают, что их заперли и сожгли заживо; другие утверждают, что их отправили вместе с семьями в исправительно-трудовые лагеря, где они погибли. Современные историки склоняются к более тонким политическим маневрам, а не к открытой жестокости сразу после его восшествия на престол.

Повторяющиеся средневековые рассказы о мести Эта сказка отражает другие средневековые истории о мести, такие как возмездие княгини Ольги древлянам, описанное в "Повести временных лет". В обоих случаях врагов заманивают в ложную безопасность, прежде чем они столкнутся с огненным возмездием или заточением, ведущим к смерти. Такие повествования могут быть скорее преувеличенными архетипами, исторически использовавшимися для драматизации событий, чем точными описаниями.

Безжалостное правление Дракулы и его религиозная преданность Влад Цепеш, известный своей крайней жестокостью, как это ни парадоксально, поддерживал тесные связи с церковью. За время своего правления он пожертвовал землю и деньги религиозным учреждениям и основал по меньшей мере четыре церкви, укрепив православие в регионе. Несмотря на это благочестие, он жестоко наказывал предполагаемых предателей или врагов — протыкал черепа знати капустой, посаженной над их могилами, в качестве символической насмешки или скармливал трупы противников ракам для скорбящих семей.

Основанный на страхе Орден Под властью Влада Подозреваемый в предательстве со всех сторон, включая союзников, Влад применял безжалостные меры против всех, кого считал нелояльными. Его методы включали в себя сажание на кол женщин, которые шили неподходящую одежду для мужей, или разделение матерей и младенцев после нанесения увечий; даже незначительные правонарушения обрекали жертв на ужасную участь, например, их пригвождали заживо, прежде чем их публично съедали собаки, что наводило ужас и на соседние регионы, обеспечивая соблюдение законов с помощью управления, основанного на страхе, примером чего могут служить нетронутые золотые чаши, оставленные без охраны, но пользующиеся уважением среди горожан, знающих о последствиях кражи, их ждало коллективное наказание.

Безжалостная кампания Дракулы против Брашова В 1460 году Влад Цепеш напал на Брашов из-за его стратегического расположения и сопротивления его правлению. Он победил Дана III, соперника, скрывавшегося в городе, и казнил его вместе с его солдатами и их семьями, посадив на кол. Ужасающая демонстрация трупов на кольях служила психологической войной против противников. Его войска продолжали опустошать Трансильванию, сжигая деревни и наказывая несогласных.

Неповиновение Османскому владычеству Влад отказался выплачивать дань султану Мехмеду II, что привело к дипломатической напряженности, когда он казнил турецких послов, которые не уважали местные обычаи. Совершая нападения на удерживаемые османами территории, используя тактику внезапности, он отправлял изуродованные останки врагов обратно в качестве предупреждения. Несмотря на численное превосходство огромной армии Мехмеда, которую частично возглавлял брат Влада Раду, Дракула использовал стратегию выжженной земли, оставляя за собой поля с пронзенными жертвами, чтобы сдержать наступающие войска.

Безжалостное наследие Влада Цепеша Влад III, известный как Влад Цепеш, заслужил свою дурную славу благодаря жестоким методам казни. Он насадил тысячи людей на колья в виде геометрических фигур и наблюдал за их страданиями с бокалом вина, что породило легенды о нем, пьющем человеческую кровь. Этот метод символизировал окончательную дегуманизацию и вселял ужас в врагов. Его жестокость была непревзойденной, но стратегически эффективной против османских войск.

Тюремное заключение и стратегическое использование венгерскими монархами После обвинений в сотрудничестве с османами Влад был заключен в тюрьму под ложным предлогом, чтобы контролировать свою растущую власть и в то же время использовать его в качестве резервного оружия в пограничных конфликтах. Несмотря на суровые условия содержания, которые привели к таким проблемам со здоровьем, как ревматизм и потеря зубов во время плена, он оставался политически значимым; венгерские правители демонстрировали его турецким послам в качестве средства устрашения. В конце концов, его снова освободили, когда это потребовалось на линии обороны границы, благодаря его доказанной эффективности.

Легенды, окружающие Влада III, также известного как Дракула, изображают правителя, глубоко поглощенного общественным восприятием и осуществлением власти. Ходят слухи, что он платил охранникам, чтобы те приносили ему птиц или мышей для мучительных целей, что подчеркивает его восхищение не только страданиями отдельных людей, но и тем, что он вселял парализующий страх в зрителей. Его удовольствие было вызвано скорее тем, что он был свидетелем ужаса других, а не прямой жестокостью как таковой. Такое поведение подчеркивает ненасытное стремление к власти превыше всего остального — власть была одновременно его конечной целью и величайшей навязчивой идеей.

У Влада Цепеша, известного своей крайней жестокостью, было две жены. Его первая жена Илона родила ему двух сыновей, но презирала его за жестокость; ее судьба остается неизвестной. По сообщениям, вторая жена покончила с собой, когда турки вторглись в столицу Валахии. Отношение Влада к женщинам было печально известно своей жестокостью — он наказывал за неверность отвратительными методами и утверждал свое господство, не считаясь с согласием или семейными узами. Несмотря на эту жестокость, у него появились последователи, которые оправдывали его действия тем, что в их время они отражали справедливость.

В 1475 году Влад Цепеш был освобожден из венгерского плена, чтобы присоединиться к королевской кампании против турок. Год спустя он вернул себе Валахию, но вскоре погиб при загадочных обстоятельствах. По одной версии, подкуп турков привел к тому, что его слуга обезглавил его; по другой версии, он был по ошибке убит собственными солдатами в бою. Точное место захоронения Влада остается неизвестным — некоторые полагают, что оно находится в монастыре Снагов близ Бухареста или в основанном им монастыре Комана, — но никаких убедительных доказательств найдено не было.

После смерти Влада Цепеша о нем ходили легенды. Первая брошюра о его жизни появилась в 142 году и вдохновила немецкого поэта и музыканта Михаэля Бехайма на написание стихотворения, которое, вероятно, было написано в качестве политической пропаганды, поскольку он никогда не был в Валахии. Со временем рассказы о Дракуле стали преувеличиваться; ему приписывались зверства, совершенные другими правителями. Несмотря на несомненную жестокость даже по меркам его эпохи, пропаганда военного времени часто чрезмерно демонизировала противников.

После смерти Влада Цепеша российский дипломат Федор Курицын посетил Венгрию и позже написал "Повесть о воеводе Дракуле", изобразив его справедливым правителем, который наказывал преступников независимо от статуса. Признавая свою жестокость, Курицын объяснял это заботой о своей стране и ее народе, но осуждал переход Влада из православия в католицизм во время плена в Венгрии. Русские расценили этот поступок как предательство, ведущее к вечному проклятию, в то время как румыны верили, что отказ от православия превращает человека в вампира после смерти. Со временем интерес к Дракуле угас из-за того, что его затмили столь же жестокие преемники; он так и не стал народным героем, как другие исторические личности.

Вампиры стали негативными персонажами в средневековом фольклоре, а румынские поверья связывали их с вероотступниками. Их популярность достигла своего пика в 15 веке, прежде чем к 19 веку они вошли в литературу. История лорда Байрона о вампире-аристократе по имени лорд Твен представила соблазнительного кровопийцу, охотящегося на молодых женщин, оказав влияние на подобные сюжеты, такие как бельгийский "Капитан вампир". Расцвет массовой культуры в 10 веке вызвал спрос на захватывающие истории, которые бросали вызов воображению и общественным нормам. Когда религия утратила свою власть из-за научных открытий, вампиры стали символами страха, связанного с медленной неизбежностью смерти.

В конце 19 века конкуренция среди писателей, специализирующихся на вампирской тематике, была очень высокой. Романы о вампирах пользовались большой популярностью и приносили авторам прибыль. Брэм Стокер, неудачливый драматург и театральный критик из Дублина, решил попытать счастья, написав об аристократе-вампире. Известный своим скрупулезным вниманием к деталям, он начал проводить обширные исследования в библиотеках, прежде чем создать то, что впоследствии станет "Дракулой". Интересно, что Стокер начинал как юрист и написал руководство по ведению дел, прежде чем перейти к творческому письму.

Брэм Стокер черпал вдохновение для своего культового романа из детства, вдохновленный ирландским фольклором и леденящими душу рассказами своей няни Элен Крон. Эти истории, вероятно, включали мифы о баньши, подменышах и ирландских легендах о вампирах. Рукопись, обнаруженная в Тринити—колледже, содержит рассказ матери Стокера о том, как она выжила во время эпидемии холеры в Западной Ирландии - времени, когда из-за неправильного диагноза людей хоронили заживо и они выбирались из могил. Эти душераздирающие образы повлияли на создание в его работах немертвых монстров, поднимающихся из-под земли.

Происхождение персонажа Дракулы В 1890 году Брэм Стокер обнаружил в Уитби книгу Уильяма Уилкинсона "Описание княжеств Валахии и Молдавии". Эта работа познакомила его с Владом Дракулой, вдохновив на написание романа о вампирах. Перед поездкой в Уитби он познакомился в Лондоне с профессором Арминиусом Вамбери, который предложил сосредоточить внимание на Владе в своей истории, поскольку исторические источники описывают его как умного, но безжалостного человека. Опираясь на реальных людей и события, смешивая фольклор, например, с работами Эмили Джерард о трансильванских вампирах, Стокер создал правдоподобного персонажа, частично уходящего корнями в историю.

Превращение истории в вымышленную легенду Стокер переосмыслил Влада Цепеша в образе графа Дракулы, переместив его из Валахии в Трансильванию и добавив аристократические черты, такие как интерес к архитектуре и алхимии. В отличие от жестокого правителя, исторически известного своей жестокостью по отношению к врагам, эта беллетризованная версия была изображена с благородством, которым восхищались даже посмертно, прежде чем он превратился в кровожадного вампира, питающегося жизненной силой человека — концепция, популяризируемая благодаря литературному творчеству, а не традиционным знаниям об отвращении к солнечному свету или другим современным образам.

Роман Брэма Стокера "Дракула" поначалу получил неоднозначные отзывы и ограниченный интерес читателей, но спустя годы получил признание в Соединенных Штатах. Оскар Уайльд назвал его лучшим романом столетия, что привело к широкому признанию и переводам на множество языков, включая русский. Книга потрясла читателей своей реалистичностью и вызвала страх перед сверхъестественной угрозой, вторгшейся в Лондон, что является отражением уязвимости общества. Превратив Влада II в вампира, Стокер создал непреходящую культурную икону, которая продолжает формировать представления об исторических личностях, таких как сам Влад.

Легенды предполагают, что роман Брэма Стокера "Дракула" был впервые экранизирован в 1920 году в Советской России. Однако не сохранилось ни копий, ни кадров, ни заметок, подтверждающих его существование. Эта загадочная постановка остается загадкой в истории кинематографа.

Наследие и судебные тяжбы Носферату "Носферату" режиссера Фридриха Мурнау - ключевой фильм в истории кинематографа, экранизировавший "Дракулу" Брэма Стокера под измененными названиями и декорациями, чтобы избежать проблем с авторским правом. Несмотря на эти изменения, вдова Стокера подала в суд на создателей фильма за несанкционированную адаптацию. Суд вынес решение в ее пользу, обязав обанкротившуюся студию выплатить компенсацию и уничтожить все немецкие копии. Однако международная дистрибуция уже вышла из-под контроля.

Культурное влияние, выходящее за рамки борьбы за авторское право В то время как большинство немецких копий были уничтожены из-за судебных решений, некоторые из них сохранились на международном уровне, обеспечив "Носферату" прочное наследие в качестве краеугольного камня повествования о вампирах на экране. Под его влиянием было снято более 150 фильмов, вдохновленных или адаптирующих элементы из легенд о Дракуле, несмотря на первоначальные проблемы с законами об интеллектуальной собственности.

В 1967 году, когда "Дракула" Брэма Стокера стал достоянием общественности, количество фильмов о Дракуле стремительно росло. На сегодняшний день существует около 300 экранизаций этого культового персонажа. Интересно, что многие из них были созданы во времена правления Николае Чаушеску в социалистической Румынии. За это время легенда о Владе Цепеше была переосмыслена; он стал символом свободы и национальной гордости, а не безжалостным убийцей. Школьные учебники изображали его как выдающегося воина, а фильмы - как защитника своего народа.

Историческое наследие Румынии и туризм Дракулы В Румынии наследие Влада III (Влада Цепеша) было как источником национальной гордости, так и международной интриги. Во времена правления Николае Чаушеску исторические хроники подчеркивали, что румыны - потомки римлян, и прославляли Влада за его сопротивление Османской империи. После свержения Чаушеску в 1989 году памятники ему были демонтированы, в то время как памятники, связанные с Дракулой, остались из-за их туристической привлекательности. Ассоциация с вампирами превратилась в ценный бренд, который ежегодно привлекает сотни тысяч туристов, что делает такие места, как замок Бран, главными достопримечательностями.

Дракула: от истории к голливудской иконе Превращение Влада III в графа Дракулу связано с Брэмом Стокером гораздо больше, чем с самой историей Румынии. Хотя Стокер позаимствовал некоторые элементы из жизни Влада для своего романа "Дракула", он никогда напрямую не связывал их и не упоминал конкретных деталей о практике сажания на кол, исторически приписываемой ему. Со временем эта вымышленная версия стала культовой фигурой в мировой поп—культуре, способствуя развитию туризма в Румынии, а также изменив представления о ее средневековом прошлом.

Эволюция Дракулы в кинематографе Изображение Дракулы значительно изменилось от оригинального романа Брэма Стокера до кинематографических экранизаций. Первоначально изображавшиеся как неромантичные и наводящие ужас, ранние фильмы, такие как версия Тода Браунинга 1931 года с Белой Лугоши, привнесли аристократический шарм, который очеловечил персонажа. Более поздние интерпретации, такие как комедийный хоррор Романа Полански "Бесстрашные убийцы вампиров" или романтическая экранизация Фрэнсиса Форда Копполы 1992 года с Гэри Олдманом в главной роли, добавили Дракуле сложности и эмоциональной глубины.

Романтизация и сложность в современных изображениях Современные представления о вампирах изменились в сторону более сочувственного взгляда на них, сочетая романтику с их темной природой. В фильмах стали раскрываться темы, в которых зрители могли сопереживать борьбе этих персонажей, а не просто бояться их. Эта эволюция отражает изменение вкусов общества — переход от изображения чистого зла к детализированным повествованиям, наполненным страстью, двусмысленностью и моральным конфликтом.

Наследие Брэма Стокера передается его потомкам, и в 2009 году была опубликована книга "Дракула: не-мертвый", основанная на заметках автора. Готовится третья книга, посвященная жизни и творчеству Брэма. Несмотря на трудности с адаптацией этих произведений для экрана, часто появляются новые вариации Дракулы, часто романтизирующие его как соблазнительную фигуру, апеллирующую к темам вечной любви. Исторически уходящие корнями в жестокое правление Влада III Цепеша, отмеченное массовыми казнями, современные изображения переформулируют это темное прошлое в более приемлемые повествования.

Влад Цепеш, известный своими жестокими преступлениями и садистским наслаждением от наблюдения за страданиями жертв, парадоксальным образом стал героем поп-культуры. Его имя теперь больше ассоциируется с вымышленным двойником Дракулы — сложным аристократом, чем с его историческими злодеяниями. Этот сдвиг отражает увлечение человечества злом, а не добром; в то время как добро может показаться скучным, наблюдение за недоброжелательностью интригует нас, как ученых, изучающих поведение приматов. Точно так же булгаковский "Воланд" отражает Сталина своей сложной динамикой, которая очаровывает читателей, несмотря на моральное отвращение.