Your AI powered learning assistant

Аристотель — «Политика» за 15 минут

Вступление

00:00:00

Домашнее хозяйство и полис: власть, закон и равенство И семья, и полис - это формы объединения людей, которые предполагают отношения господства и подчинения. В центре домашнего хозяйства находится один хозяин, обладающий полной властью над женой, детьми и рабами. В полисе нет такого абсолютного хозяина; власть распределяется между гражданами и принимает форму закона. Гражданская жизнь организует отношения между равными, в отличие от иерархических связей в семье.

Естественный подъем государства и его высшая цель Каждое объединение преследует какую-то цель, а домохозяйство удовлетворяет повседневные потребности. Когда несколько домохозяйств объединяются в поселения и эти поселения объединяются, сообщество многих домохозяйств становится полисом. Полис существует не только для удовлетворения потребностей, но и для того, чтобы жить хорошо, стремясь к высшему благу. Поскольку это развитие является естественным, полис существует по своей природе, а человек по своей природе является политическим животным.

Конституции для общего блага О конституциях судят по тому, кто правит — один, несколько или много — и по тому, направлено ли правление на общее благо. Монархия - это законное правление одного человека, полученное по наследству или по выбору, при котором интересы общества ставятся выше личной выгоды. Аристократия — это правление немногих лучших, наиболее добродетельных и морально достойных, направленное на высшее благо всего общества. Государственное устройство - это правление многих, ориентированное на общую выгоду.

Дегенеративные режимы и частные интересы Тирания - это единоличное правление, установленное незаконно, с помощью силы или обмана, руководствующееся частными интересами и поддерживаемое подавлением граждан. Тиран блокирует взаимодействие граждан, захватывает общественную жизнь, заставляет людей постоянно быть занятыми и развязывает войны, чтобы предотвратить оппозицию. Олигархия - это правление немногих богатых, определяемое имущественными ценз и заботой о преимуществах богатого меньшинства. Демократия, как разновидность государственного устройства, служит интересам бедного большинства, а не общему благу.

Лучший режим и средний класс Наилучшая конституция передает власть в руки лучших, обладающих высочайшими моральными качествами, стремящихся к общему благу. Богатство само по себе не имеет значения; критерием является превосходство характера. Общество делится на очень богатых, очень бедных и средний класс между ними. Крепкий средний класс необходим для стабильности, поскольку обе крайности ведут к обогащению, конфликтам и господству.

Гражданство как участие Гражданство не определяется местом жительства или возрастом, поскольку неграждане и рабы могут проживать в полисе, а жизненные этапы меняют права, не лишая статуса. Признаком гражданина является участие в осуществлении власти и отправлении правосудия. На практике гражданами, как правило, являются те, чьи мать, отец и предки были гражданами. Гражданин правит и управляется сам, это золотая середина между тираном, который только приказывает, и рабом, который только повинуется.

Платон и Аристотель: государство, происхождение и собственность Платон представляет государство как единое целое, созданное для более эффективного удовлетворения потребностей, чем это могут сделать отдельные люди. Аристотель представляет государство как совокупность граждан, которая возникает по мере развития человеческого сообщества. Платон запрещает частную собственность для класса хранителей идеального государства, в то время как Аристотель защищает частную собственность как гарантию лучшей заботы о собственности. Эти противоположные посылки приводят к противоположным представлениям о политическом порядке и месте собственности в нем.