Мировоззренческое путешествие к загадке личности Курс отвергает простой перечень теорий и выбирает мировоззренческий подход, который предполагает как понимание, так и прочувствование. Личность рассматривается как одна из самых неопределенных и неуловимых областей психологии. Совместная работа - это не передача готовых знаний, а совместное исследование.
Осмелюсь спросить: Для чего нужна Личность? Главный, рискованный вопрос - телеологический: с какой целью личность возникает в природе, культуре и истории? Вопросы о целях наряду с причинами долгое время были табуированы, однако измерение смысла жизни неизбежно. Прямолинейный вариант — “для чего это?” — нарушает все приличия и сохраняет актуальность проблемы.
Там, где Факты размываются: Есть ли у Личности Вообще Факты? В отличие от памяти или восприятия, личность начинается с сомнений в своих собственных феноменах. Даже базовые данные вызывают вопрос: относятся ли они вообще к личности? Без системы отсчета само существование “фактов личности” остается нерешенным.
От тела к себе: Черты характера приобретают значение в отношениях Рост, вес, цвет глаз и физиологический тип - это нейтральные предпосылки, а не сама личность. Они становятся личностно значимыми только в рамках системы отношений, которая присваивает им определенный знак. Из-за этого знака они могут закомплексоваться и начать мотивировать развитие или блокировать его.
Ожидание изменяет восприятие и суждения человека Оценки роста одного и того же человека меняются в зависимости от его роли: студент, профессор или знаменитый ученик. Установка, предварительное представление о том, кто стоит перед нами, изменяет даже физические оценки. Кто-то высокий может казаться маленьким, а коротышки могут казаться гигантами, в зависимости от значения для наблюдателя.
Нет Ничего Однозначного: Контекст Создает То, Что Мы Видим Один и тот же знак читается как ноль среди цифр, кружок среди цифр и буква О в тексте. Контекст трансформирует восприятие без изменения самого знака. Реальность в психологии всегда встроена, а не стоит особняком.
Предрасположенности Нейтральны до тех пор, пока не будут отмечены обществом Тип нервной системы и другие физиологические параметры лишь задают условия. Их влияние зависит от социального знака, который они приобретают в рамках отношений. Вне этого семиотического поля они остаются безличными и не могут объяснить развитие личности.
Другие называют это Дефицитом, и Рождается Комплекс Ребенок на костылях чувствовал себя полноценным среди сверстников, которые относились к нему как к равному и сражались честно. При жалости взрослых одно и то же физическое состояние превращалось в комплекс, порождающий компенсаторные мотивы и стремление к власти. Человек узнает о своем “недостатке” от других, и этот ярлык может изменить его жизнь.
Соблазн исключительности: от компенсации к правам Боль, переросшая в комплекс, может оправдать претензии на особые права — “Я в долгу, потому что со мной поступили несправедливо”. Персонажи от Ричарда III до Сирано наглядно демонстрируют, как телесное клеймо превращается в гордость, месть или доминирование. Требование исключительности становится мощным и опасным мотивом.
Нет человека без объектива: Рамки создают реальность Реальность Павлова - это условный рефлекс, реальность Фрейда - это комплекс, реальность Франкла - это смысл. Каждая система рассматривает “реального” человека по-своему, в то время как для других эта сущность не существует. Наблюдатель и наблюдаемое неразделимы; выбранная система отсчета формирует личность, которую она изучает.
Психолог как трикстер: Культура и нуждается в них, и боится Люди относятся к психологам с иронией и настороженностью, чувствуя, что их разоблачают и оценивают. Общество колеблется между восхищением и подозрительностью, иногда рассматривая психологические исследования как провокацию, подходящую “для полиции”. Эта роль напоминает шута, который нарушает уют, чтобы выявить скрытый порядок.
Психология действует как культурный двигатель, а не просто как наука От шаманов и целителей до аналитиков психология функционирует как социальный институт, развивающий культуру. Она постоянно поднимает вопросы, на которые нет ответов, вызывает сопротивление и, тем не менее, толкает общество вперед. Остракизм и даже метафорические “сожжения” сопровождают дисциплину, которая меняет наш образ жизни.
Нарушение общественного порядка как культурная миссия Культура развивается благодаря фигурам, которые шокируют привычку, — Галилею и другим “нарушителям спокойствия”. Психолог наследует работу трикстера: разрушать устаревшие представления и открывать новые пути осмысления. Эта миссия определяет ответственность, выходящую за рамки лабораторий и методов.
Каждый образ человека создает свою психологию Образ человека закрепляет идеалы знания и практики. Измените этот образ, и изменится вся архитектура теории личности. Поэтому исследование начинается с инвентаризации доминирующих образов и действий, которые они разрешают.
От ощущений к себе: Мозаичная модель Проект Кондильяка собирает человека из ощущений, воспоминаний, внимания и страстей, надеясь, что мозаика оживет. Мечта отражает Пигмалиона: добавьте последний фрагмент, и статуя заговорит. Эта конструктивная логика по-прежнему привлекает теории, которые строят людей из модулей.
Запрограммированный разум: комфорт предсказуемости Когнитивная метафора представляет человека как устройство для обработки информации, запрограммированную систему. Если программы можно прочитать, поведение становится предсказуемым и управляемым. Образ робота обещает порядок, но рискует свести человечество к коду.
Реакция на стимул: Гордость за предсказуемое поведение Бихевиоризм представляет себе реактивный организм, управляемый цепочками S→R. Его практический идеал ясен: предсказывать реакции и контролировать поведение. Даже его суровые лозунги — “кусок не подвергшейся анализу протоплазмы” — отражают концепцию точной, инженерной психологии.
За гранью рефлексов: Скудость односложных объяснений Называть каждое действие “рефлексом” - это все равно что отвечать на каждый вопрос на чужих улицах одними и теми же слогами. В мире, где правят простые ассоциации, “все кошки серые” и различия исчезают. Выготский требовал описания, которое сохраняет смысл, а не навешивает ярлыки, которые его стирают.
Ролевые роботы: Почему программы не приравниваются к личности Социальные роли программируют поведение, но не раскрывают личность человека. Булгаковский “костюм”, который подписывает приказы, карикатурно изображает роль робота, в то время как интимные сцены обнажают пустоту “игры возлюбленного”. Личность превосходит любой сценарий, который она исполняет.
Потребность формирует видение: Побуждает к непосредственному восприятию Детские рисунки Санты увеличивают подарочный пакет с приближением праздников и уменьшают его после, показывая, что потребности управляют восприятием. Мотивы - это определяющие факторы, которые влияют на то, что замечают и как это ценят. Однако сведение всего человека к потребностям и побуждениям остается рискованным решением.
Остерегайтесь Идолов: Аналитик может создать Пациента Канонизация гениев, включая Фрейда, притупляет мышление и превращает модели в догму. Настаивая на определенных комплексах, анализ может вызвать те самые страдания, к которым он стремится. Образ человека - это проект для действий; примите его, и вы начнете создавать существо, которое он описывает.
Конструирование миров: Психолог в роли режиссера Психологическая практика создает сценарии социальной реальности подобно тому, как режиссер ставит жизненные сцены. Вопросы, метафоры и диагнозы определяют роли, по которым люди начинают жить. Литература, посвященная психоаналитическим мирам, показывает, как теория становится атмосферой, а атмосфера - судьбой.
Неклассическая позиция: Наблюдатель и Личность переплетены Исследование личности относится к неклассическим наукам, где наблюдатель и наблюдаемое неотделимы друг от друга. Дисциплина конструирует то, что изучает, и должна нести за это ответственность. Метод становится этикой в той же степени, что и техника.
Гомеостаз повсюду: Удовольствие, Полезность, Равновесие Многие модели — когнитивные, поведенческие, ролевые и психоаналитические — преследуют общие адаптивные, гомеостатические цели. Они предполагают достижение конечных целей равновесия, максимизации удовольствия и полезности. Человек становится предсказуемой системой, стремящейся к комфорту и выгоде.
Помимо выгоды: Действия, которые отказывают в полезности Альтруизм, самопожертвование и внезапная тяга к риску противоречат гедонистическим расчетам. Жизнь не может быть ограничена ни “максимумом удовольствия, ни минимумом боли”, ни повышением статуса. Эти нарушения заставляют теорию расширить свой кругозор.
Сверхзадача: превзойти ситуацию Ребенок, который не смог решить задачу в одиночку, решил ее, когда за ним наблюдал ребенок помладше, придумав сверхзадачу: быть примером. Эта сверхситуативная деятельность возникает без спроса со стороны окружения, выходя за рамки адаптивных сценариев. Такие движения, выходящие за пределы себя, раскрывают сущность человека.
Нормативная смелость и сверхъестественное инакомыслие Гражданский героизм соответствует нормам, принятым группой, для достижения общих целей, в то время как сверхъестественные поступки преследуют истину или совесть вопреки всеобщему одобрению. Одинокий голос в зале — отказ от санкционированного сценария — открывает новые моральные пути. Признание - это не мера, а ответственность.
Личная неадаптация как вклад вида Неадаптивные действия на индивидуальном уровне могут принести адаптивные дивиденды группе или виду. Культура развивается за счет дорогостоящих отклонений, которые расширяют ее возможное будущее. Парадокс связывает биографию с филогенезом.
Намеки на альтруизм в приказах природы Даже сообщества животных организуются для защиты уязвимых членов, что указывает на протоальтруистические структуры. Сильные взрослые люди рискуют, находясь на границе, в то время как молодые люди группируются в безопасности, неравномерно распределяя опасность. Такие закономерности указывают на филогенетические предпосылки неприспособленности человека.
От механизмов к смыслам: Личность как культурный проект Личность формируется там, где предрасположенности встречаются с признаками, отношениями и выбранными линзами восприятия. Образы личности определяют вопросы, методы и последующую жизнь. Задача состоит в том, чтобы перейти от запрограммированных механизмов к значимым проектам, которые культура может ответственно создавать.