Определения государственности уходят корнями в глубокую древность Становление древнерусского государства противоречит четким юридическим определениям, разработанным для современных государств. Строгие критерии абсурдно подразумевают, что государства не существует даже сейчас, поэтому историки адаптируют концепции для ранних обществ. Исследование начинается не с теории, а с источников.
Летописная основа: Повесть временных лет Основным источником является "Повесть временных лет" начала XII века, архетип которой утрачен, но сохранился во множестве независимых копий. Летописцы записывали то, чему были свидетелями, и копировали предшествующие повествования, создавая длинные цепочки из поколения в поколение. Поскольку сотни рукописей находятся в разных городах и в разных руках, систематическая подделка практически невозможна.
Почему подделка невозможна Каждое реальное событие оставляет за собой множество "хвостов" — параллельных свидетельств, архивов и воспоминаний, которых слишком много, чтобы их можно было разорвать. Как и попытка переименовать школьного учителя на фоне одноклассников и записей, фальсификация глубокой истории может быть раскрыта при перекрестной проверке. Корпус хроник проходит этот тест на правдоподобие.
Хроника, написанная для объяснения происхождения В полном названии повести задается вопрос о том, откуда взялась земля Русь и кто первым правил Киевом, что указывает на ее миссию - рассказать о формировании государства. В более старой, лаконичной новгородской версии показано, как Нестор расширил и уточнил детали для будущих читателей. Редакция уделяет особое внимание причинно-следственной связи, а не просто летописному перечислению.
Земля Изобильная, Без Порядка В 862 году славянские и финские племена, некогда подчинявшиеся варягам, изгнали их, а затем вступили в междоусобицу. Старейшины отправили послов за море со знаменитым призывом: "Наша земля обширна и богата, но в ней нет порядка; приходите и правьте". В этом заявлении говорится о происхождении княжеской власти как средства борьбы с беспорядками.
Прибывает Рюрик; Аскольд и Дир поворачивают к Киеву Три брата — Рюрик, Синеус и Трувор — ответили, и Рюрик поселился в Новгороде в качестве правителя, в то время как остальные исчезли из повествования. Двое бояр Рюрика, Аскольд и Дир, не принадлежавшие к княжескому роду, отправились в Константинополь и остановились в городе на Днепре. Узнав, что это Киев, давно лишившийся своих основателей, они остались править там.
Олег захватывает Киев и объединяет власть После смерти Рюрика в 879 году его родственник Олег во главе дружины отправился вниз по Днепру. Выманив Аскольда и Дира из Киева, он обвинил их в отсутствии династических прав, убил их, подарил ребенка Игорю и захватил город в 882 году. Киев стал центром власти, закрепив за собой новый политический центр.
Русь, названная варяжским племенем Летопись определяет русь как варяжское племя, родственное англам или скандинавам, что первоначально было названием правящей группы. К XII веку славянское царство, в котором они господствовали, само стало называться Русью. Этноним расширился от небольшого круга до страны.
Имперские генеалогии, созданные ради легитимности Во времена Ивана Грозного придворные литераторы переделали родословную, сделав Рюрика потомком Пруса и родственником Августа, чтобы оправдать императорский ранг. Этот шаг польстил власти, но ему не хватало достоверной документальной глубины. Поздним Романовым в основном нужна была связь с Иваном через его первую жену, а не антикварное величие.
Норманизм XVIII века и опровержение Ломоносова В Петровскую академию были приглашены опытные немецкие ученые, которые сопоставили летописи и пришли к выводу, что государство Русь основали шведы. Ломоносов, ярый патриот-эрудит, возражал, что Русь произошла от западных славян на южном берегу Балтики, а не от Швеции. Их столкновение вызвало споры, которые продолжались веками.
Полемика с убедительными, но частичными доказательствами Спор продолжается со страстью, каждая сторона приводит поразительные, но фрагментарные аргументы. Интерпретации варьируются от прочтения трезубца Рюриковичей как пикирующего сокола до диалектных связей между “Рюриком” и “соколом”. Такие подсказки убедительны сами по себе, но сами по себе не определяют их происхождение.
Советская схема: классовые истоки и раннефеодальная монархия Марксистский метод превратил государство в инструмент классового господства, в результате чего Русь возникла в IX веке при раннефеодальной монархии. Высказывание Энгельса о том, что общества, а не отдельные личности, находили государства, отодвигало Рюриковичей на второй план. Синтез Грекова и широкая антинорманистская позиция доминировали в преподавании.
Рыбаков отвергает варягов и переписывает источники Рыбаков пошел еще дальше, отрицая появление варягов и утверждая, что легенда была создана при Мстиславе, матерью и женой которого были западные принцессы. Он объяснил название страны небольшой рекой Рось. Эта концепция долгие годы служила основой для советских учебников.
Хроники подтверждены; Этимология ‘Рос’ опровергнута Отказ от летописей разрушает единственную непрерывную традицию и вступает в противоречие с византийскими и арабскими примечаниями, которые с ней согласуются. Этнонимы редко отражают само название реки; люди, живущие вдоль рек, - волжане или полочане, а не Волга или Полота. Те, кто был рядом с Росами, называли себя поросянами, что подрывало их происхождение.
Внешние свидетельства скандинавских связей В "Анналах Бертина" русы названы скандинавами, а Константин Багрянородный называет днепровские пороги славянскими и русскими названиями, причем последнее древнескандинавское. Финские экзонимы сохраняют глубокие пласты: шведы - это руотси, форма, которая в славянских устах могла бы дать название Руси, в то время как Финляндия - это суоми, что отражено в средневековом слове “Сумма”. Эти сходства указывают на скандинавские корни в древней Руси.
‘Русь" как гребцы: Социальный ярлык, ставший этнонимом Мельников и Петрухин предполагают, что русь возникла не как народ, а как профессия, от скандинавского корня, означающего “грести”. Соседи-финны применяли это слово к скандинавским лодочникам, которые торговали и воевали в восточных водах. Со временем профессиональный ярлык стал этнонимом и названием государства.
Общественная оборона как двигатель формирования государства Феодальная модель дает сбои: до XIII–XIV веков не было ни грамот о крупных поместьях, ни замков, ни феодов — только намеки, подобные статьям в "Русской правде". По мнению Фроянова, древнерусские государства возникли из городских сообществ, мобилизованных против внешних угроз, особенно кочевников. Воинственная элита жила за счет дани, но в то же время выполняла функции защитного авангарда, что было предсказано в более ранних русских исследованиях.